新长宁东和邵氏谱怎么对接了邵雍？
新长宁东和邵氏谱怎么对接了邵雍？暨东孝义邵氏与长宁东和邵氏当系出一支： 暨东孝义邵氏始祖唐代邵蒙，字世美 。始迁祖邵天一，宋时自诸暨二十三都布谷岭下迁至暨东孝义双溪村。道光16年(1838)邵志汉等纂修族谱，堂号：追茇堂。 （暨东孝义《邵氏宗谱》）东和邵氏始迁祖邵万二，由宋末元初自23都布谷岭迁居长宁之邵家坞，故世称长宁邵邵氏，明清两朝多次修谱，2003年重修。（诸暨东和《邵氏宗谱》） 问题等待当地修谱人解答。20181106图一：暨东孝义邵氏老谱。图二：长宁东和邵氏新谱。
邵永庆：
暨东孝义邵氏与长宁东和邵氏当系出一支，敬请正本清源，勿接他支！
论据如下：
1、村中年长者口述：“两支本来出自同一个太公（永庆：也可能指的是东陵侯），因为做谱时，我支做谱本以“千”字辈作始，邵家坞用“万”字辈作为开始，万比千大，两支争执不下，自此不通谱（永庆：不通谱不代表改动前世系）。我支后以“天”字作为字辈开始字。”“邵家坞太公年纪比较小，被一问路外村人带至邵家坞一直未回，说起来还有一段小典故……”
2、两村都在诸暨，临乡，当同一水系（我支为上游：外邵溪，他支为中下游，统称为孝义溪。）（永庆：我龙尾山邵氏先祖起龙公由诸暨邵家埠迁邻县山阴漓渚茅洋岭，诸暨的邵家埠、邵家坞相距也很近，我支明确记为邵博后裔）
3、我支世居地外邵古称“双溪”，风水格局五龙抢珠，其中风水意象多为：鱼鹰、鱼网、船帆等；与邵家坞之“坞”字不无关系
4、我支谱载：始祖“天一公”，讳九安，字长宁。 与他支谱载：“康节先生世居河南，其孙待制公溥，秘书省公博，随驾南迁居于杭，后六世孙方华、方烨迁于越城。方华公四五世孙(仕恩)迁居廿三都布谷岭，历后万二公又自布谷岭迁于长宁之邵家坞，故世称长宁邵云，逆流穷源，其实俱本于南迁之祖也。”的长宁邵氏之称呼不无关系。（永庆：长宁地名可能来自祖名，但有时间差，可能导致后来在当地的他支邵氏也称长宁邵。）
5、两支谱载始祖时间均为“宋末元初”（永庆：战乱等原因，有可能两支邵氏同期迁长宁。这可以从祠堂判断。从本谱看两支有不同的祠堂）
6、两支谱均载迁自诸暨廿三都布谷岭（永庆：宋时宁桑就有至少2支邵氏）
7、谱载：我支“天一公”与他支“万二”公父辈字第为“千”字辈
8、两支先祖葬地不乏相同地名（永庆：葬地同名不排除是两支）
9、他支世系图谱较乱，仕恩祖前后约13年一代，续了有几代。我支自唐末至清世系清晰可辩。
以上概述，两支当同出自一祖，然观两支谱载出入大矣！我支先祖世代居庙堂，自唐末于江苏丹阳随驾南迁，后任天台知事、拜绍兴知府等等，家声不差，实无须旁接他支。如因后人续谱之故，而人为析成两族支系，实在有辱先祖名声。万望以事实为依据，谨慎处之。希有两支热心人共同考证，望各位本家提供更多资料以作分析考证。
2017年
《邵氏宗谱序》（1430年）
光禄大夫邵公，讳素，字清之，与予同举进士。一日，偕其弟秘书郎隐之公，持家乘一帙丐予序。予展阅之，乃知邵氏来裔之远，世泽之厚也。按邵氏：本周之后，至文王时有召伯，爱民如子，宣教南国，止于甘棠之下，民思慕之，作《蔽芾·甘棠》之诗，载诸简策，食邑于召，故谓之邵公①，其后因氏焉。至宣王时有邵虎，平淮夷，作《江汉》之诗。汉有讳平者，佐高祖取天下，以功封东陵侯。见高祖诛戮功臣，隐于青门，种五色瓜为业，此传青门瓜。其间着于仕籍者，历历可征。迨宋神宗时，讳雍者，探颐索隐，妙晤神契，洞澈蕴奥，汪洋浩博，多所自得，自号安乐先生。及卒，赐谥康节先生。程颢叹曰：“尧夫，内圣外王之学也。”著《皇极经世书》、《观物内外篇》、《樵渔问对》书传于世。自后历元清，隐不仕者比比然。迨明御世，民物一新，献奇耸特者出焉。而我清之兄弟为首称也。逆流穷源，而邵氏世为河南人，自宋不讳，随驾南迁②，居杭之官巷裹。其孙方烨自杭迁于绍兴之城隅。方烨之四世孙仕恩，又自绍兴徙于剡③之西隅。其间徙于金华、永康者，有之居于暨阳余上、明州、徽歙者有之。开卷之余，斩然如一日，则知世谱之功大矣。清之公与弟又虑世远代迁，不能远正，恐鱼鲁亥豕④之讹所难免也。乃因遗谱载加订证，阙其所疑，补其所知，断自雍之四世祖夔，立为始祖。自是而下合之为二十四世，立为宗图，以世次历其行实之，详纪其迁移之处，著名号，系官爵。而凡列圣之诰束、名公之妙墨与夫名传、诗文、祖先、遗像叙为一帙，传示后人，以为世守。若清之公者，可为用心之仁矣。为之后者，果能体其心，大其业以衍以翼，则斯谱也传之无穷可也。是为序。
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宣德五年？（1430）春正月之吉赐进士第、通议大夫、礼部待郎兼侍读 年家生荆山章梦璞⑤书 余姚谱系（南公侄子淑芳公记录）：千八——亚六——昌一——道一——南（宗一）、明（宗四）。 昌一与道一是父子关系，这里变成了祖孙关系，荒唐。
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