对河南洛阳十修谱的讨论
对河南洛阳十修谱的讨论 邵培喜:友华，那是所谓的洛阳七修谱，康节千年诞时翻印的六修，很粗糙，错误百出，康节都写成了康爷，几乎没任何价值！校对人员去哪了？光列着一长串参与者，都不起作用。 这就是我要重编《三世名贤》的原因。安乐窝七修原有两个版本，一个是在枣庄复印那个六修基础上修的，修的非常好，不知什么原安乐窝故意隐藏。 时隔一两年的1940年又与巩义搞了这个很乱的七修，内容、排版都很差，康节千年时竟然用这个差的版本翻印。 邵友华syh:安乐窝肯定是有二个不同意见及世系，问题出在余姚谱的忠公身世有问题，忠公可能是淳安迁兰溪焦石后的分支，又与迁余姚的雍公支后人并在一起了。问题在于近地方的都想统一在一支上，乱接了。 邵培喜:安乐窝人不如辉县泽武，你高估了他们了 邵友华syh:安乐窝与辉县泽武相距多少？全国有几个安乐窝？？？ 邵培喜:挺远，豫中和豫北。洛阳一个，辉县好几个。通常安乐窝就是指洛阳。 邵友华syh:所以嘛，我老是听晕了，请你写个文字详细介绍下。辉县那叫邵夫子祠吗？ 邵培喜:知道就行了，只要说到安乐窝，一般就是指洛阳安乐窝村。辉县有好几个安乐窝祠，但是邵氏村不叫安乐窝。邵夫子祠是两码事。十修即七修，翻印了七修版。八、九修更差，现在见不到了。20191212
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