燕国邵舜文、彥瞻、端仁--[北宋] 秦观
集瑞图序（《淮海集》[北宋] 秦观 撰）熙宁九年（1076），燕国邵舜文与诸弟持其先君之丧于宜兴。数月，有双瓜生于后圃。后二年，又生紫芝三，双桃双莲一，凡六物于是乡之耆老闻而叹曰：邵氏其兴乎，何其瑞之多也。舜文因集六物者而图之，号《集瑞图云》。余谓万物皆天地之委和，而瑞物者又至和之所委也。至和之气，磅礴氤氲而不已，则必发见于天地之间。其精者盖已为盛德，为尊行，为豪杰之材。其浮沉而下上者，则又为景星、卿云、甘露、时雨、醴泉、芝草、连理之木、同颖之禾。而栖翔游息乎其中者，则又为凤凰、麒麟、神马、灵龟之属。晔乎光景色象之异也，蔼乎华实臭味之殊也，卓乎形声文章之无与及也，于是世指以为瑞焉。繇是言之，世之所谓瑞者，乃盛德尊行魁奇之才所钟，和气之余者耶。邵氏之祖考既以潜德隐行见推乡闾，至舜文、彦瞻、端仁，又以文学收科第，弟兄相继，有闻于时，而诸子森然皆列于英俊之域，则是至和之气，钟于其家久矣。宜其余者发为草木之瑞也。昔杨宝得王母使者白环四枚，而宝生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，凡四世为三公。以往推今，即邵氏六物之瑞，岂徒生而已？夫盖有应之者矣。
邵长生（江西弋阳）:
乃有宜兴“一门六进士”、“一榜三元“、范阳”一门九进士“之誉
邵长生（江西弋阳）:
从上文来理：先祖或为灵甫公或灵甫公同辈伯仲？
邵长生（江西弋阳）:
“邵氏之祖考既以潜德隐行见推乡闾，至舜文、彦瞻、端仁，又以文学收科第，弟兄相继，有闻于时，而诸子森然皆列于英俊之域，则是至和之气，钟于其家久矣。宜其余者发为草木之瑞也。”
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