《潜夫论 · 卷九 · 志氏姓》之召氏
《潜夫论 · 卷九 · 志氏姓》《潜夫论 · 卷九 · 志氏姓》的翻译、注解、译文和原文 - 学诗词网 https://www.xshici.com/bookview_b1ba27ebea2eda83 昔者圣王观象于乾坤，考度于神明，探命历之去就，省群臣之德业，而赐姓命氏，因彰德功〔二〕。传称民〔三〕之彻官百，王公之子弟千世能听其官者，而物赐之姓，是谓百姓。姓有彻品十〔四〕，于王谓之千品〔五〕。昔尧赐契姓子，赐弃姓姬；赐禹姓姒，氏曰有夏；伯夷为姜，氏曰有吕〔六〕。下及三代，官有世功，则有官族，邑亦如之〔七〕。后世微末，因是以为姓，则不能改也。故或传本姓，或氏号邑谥〔八〕，或氏于国〔九〕，或氏于爵，或氏于官，或氏于字，或氏于事，或氏于居〔一０〕，或氏于志。若夫五帝三王之世，所谓号也；文、武、昭、景、成、宣、戴、桓，所谓谥也；齐、鲁、吴、楚、秦、晋、燕、赵，所谓国也；王氏、侯氏、王孙、公孙，所谓爵也；司马、司徒、中行〔一一〕、下军〔一二〕，所谓官也；伯有、孟孙、子服、叔子〔一三〕，所谓字也；巫氏、匠氏、陶氏，〔一四〕所谓事也；东门、西门〔一五〕、南宫、东郭〔一六〕、北郭，所谓居也；三乌〔一七〕、五鹿〔一八〕、青牛〔一九〕、白马〔二０〕，所谓志也〔二一〕：凡厥姓氏，皆出属而不可胜纪也〔二二〕。 注释：〔一〕○铎按：吹律定姓，肇自轩辕，胙土命氏，传之唐世，由来尚矣。中叶以降，谱牒湮沉，溷冒因仍，昧其初祖；重以古今遞嬗，南北遷移，聲有轉訛，字多增省，重？貤謬，治絲而棼。盖在昔已病奇觚，后来几成绝学。考姓氏之书，世本最古。继是有作，则节信此文及应劭氏姓篇、贾执英贤传之类，卓尔见称。次则林宝元和姓纂、邓名世古今姓氏书辨证、王应麟姓氏急就篇、郑樵通志氏族略诸书，并伤龃龉。明季以还，又不下十余部，群相蹈袭，自郐无讥。凌氏统谱，更为妄作。清嘉庆中，武威学者张澍，寻潜夫之坠绪，慕仲远之博闻，为姓氏五书，刊行者有寻源、辨误二种，虽不无瑕颣，实洞见本原，李慈铭所谓凉士之杰出者也。今校正此卷，则有取其说焉。 〔二〕白虎通姓名篇云：“所以有氏者何？所以贵功德，贱伎力，或氏其官，或氏其事，闻其氏即可知其德，所以勉人为善也。” 〔三〕“民”旧作“氏”。 〔四〕“十”字旧空。 〔五〕“传称”以下见楚语。“子弟”下“千”字、“世”字并衍。○铎按：“千世”当从楚语作“之质”。十二字为句。 〔六〕旧脱“子赐弃姓”四字，据天中记廿四补。礼记大传疏引郑康成驳五经异义云：“尧赐伯夷姓曰姜，赐禹姓曰姒，赐契姓曰子，赐稷姓曰姬，着在书传。”周语：‘太子晋云：“禹赐姓曰姒，氏曰有夏；四岳赐姓曰姜，氏曰有吕。”’ 〔七〕隐八年左传。 〔八〕“邑”字衍。 〔九〕“国”旧作“爵”，今移正，与下文相应。 〔一０〕以上二十字旧脱。按御览三百六十二引风俗通氏姓篇序俱与此同，今据补。 〔一一〕中行见下晋公族注。 〔一二〕元和姓纂云：“左传，晋栾黡为下军大夫，子孙氏焉。”按栾氏世将下军。僖廿七年传：“栾枝将下军。”文十二年传：“栾盾将下军。”成二年传：“栾书将下军。”襄十三年传：“栾黡将下军。” 〔一三〕“子”疑“孙”，并见下。 〔一四〕风俗通作“巫、卜、陶、匠”，此亦当有卜氏。 〔一五〕意林作“西都”，通志氏族略五、邓名世古今姓氏书辨证四并同。广韵十二齐“西”字注、通鉴一“西门豹”注又引作“西郭”。 〔一六〕意林、广韵、通鉴注并无“东郭”，疑衍。○铎按：此所举皆以四为率，又东、西、南、北亦顺，则“东郭”不当有。 〔一七〕氏族略三引风俗通云：“有三乌大夫，因氏焉。汉有三乌群。”元和姓纂又云：“三乌，姜姓，炎帝之后，为侯国，因氏焉。” 〔一八〕氏族略三云：“晋公子重耳封舅犯于五鹿，支孙氏焉。”按汉书有五鹿充宗。○铎按：姓纂十姥云：“赵有将军五鹿卢。” 〔一九〕氏族略四云：“魏初平中，有青牛先生，山东人也。”按王氏著书在初平前，是古有此姓矣。青牛先生见魏略，魏志管宁传裴松之注引之。 〔二０〕氏族略四引风俗通云：“微子乘白马朝周，因氏焉。” 〔二一〕“志”意林作“地”。按风俗通作“职”，志、职声相近。 〔二二〕“出”当作“此”。汉书王莽传云：“如此属不可胜记。”淮南子泛论训亦云：“凡此之属，皆不可胜着于书策竹帛，而藏于官府者也。” …… 恶来后有非子，以善畜，周孝王封之于秦，世地理以为西陲大夫，？秦亭是也〔一〕。其后列于诸侯，□世而称王〔二〕，六世而始皇生于邯郸，故曰赵政〔三〕。及梁、葛、江、黄、徐、莒、蓼、六、英，皆皋陶之后也〔四〕。钟离、运掩、菟裘、寻梁、修鱼、白寘、飞廉、密如、东灌、良、时、白、巴、公巴公巴、剡、复、蒲，皆嬴姓也〔五〕。 注释： 〔一〕旧脱“王”字，“亭”作“高”。按秦纪云：“非子好马及畜，善养息之。周孝王召使主马于？、渭之间，马大蕃息，分土为附庸，邑之秦。”地理志云：“今陇西秦亭秦谷是也。”纪又云：“秦仲死于戎，有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后及其先大骆地犬邱幷有之，为西垂大夫。”正义引括地志云：“秦州上邽县西南九十里汉陇西郡西县是也。”此云：“非子为西陲大夫”，盖误。“世地理”三字未详，上下疑有脱文。○铎按：据秦纪及地理志，此当云：“四世，宣王以为西陲大夫，地理志？秦亭是也。”脱误无疑，而其旧不可考矣。 〔二〕按汉书地理志云：“庄公破西戎有其地，子襄公时，幽王为犬戎所败，平王东迁雒邑，襄公将兵救周有功，赐受？、酆之地，列为诸侯。后八世，穆公称伯，以河为竟。十余世，孝公用商君，制辕田，开仟伯，东雄诸侯。子惠公初称王，得上郡、西河。孙昭王开巴、蜀，灭周，取九鼎。昭王曾孙政，幷六国，称皇帝。”空格程本作“五”字，误。○铎按：据史记十二诸侯年表、六国年表，秦自襄公为诸侯，至穆公凡九世，自穆公至惠文王称王，凡十八世。地理志襄公后数文公至穆公为八世，又穆公后数康公罃至惠文王驷为十七世，合之为二十五世。程本作“五世”，盖上脱“二十”二字耳。 〔三〕史记秦始皇纪。 〔四〕并见左传。英，传称英氏。○铎按：僖十七年春秋经：“齐人、徐人伐英氏。”传：“齐人为徐伐英氏，以报娄林之役也。”黄生义府云：‘史记夏本纪：“封皋陶之后于英、六”，索隐引地理志：“六安国，六县，偃姓所封国。英地阙，不知所在。”予谓英即偃，二字音相近而转。舜妃女英，大戴记作女匽。故皋陶之后有英氏，又有偃氏。’ 〔五〕秦纪论云：“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”徐广曰：“终黎，世本作钟离。”此文与世本同。又以“将”为“寻”，“冥”为“寘”，盖误。“密如”以下，讹错不可读。国名纪二、后纪七并本此立说，然所见已是误本，复以己意分合，不可据也。○铎按：“寻”当作“将”，“寘”当作“冥”。张澍云：“白冥氏，路史以为非复姓，误。”“良”程本作“梁”，盖即将梁，故秦氏世本辑补不引，自东灌下独列时、白、巴、剡、复、蒲六氏，又谓“公巴公巴”四字衍，皆胜旧说。今据定十五氏如文。 …… 鲁之公族，有蟜氏〔一〕、后氏〔二〕、众氏〔三〕、臧氏〔四〕、施氏〔五〕、孟氏〔六〕、仲孙氏〔七〕、服氏〔八〕、公山氏〔九〕、南宫氏〔一０〕、叔孙氏〔一一〕、叔仲氏〔一二〕、子我氏〔一三〕、子士氏〔一四〕、季氏〔一五〕、公鉏氏〔一六〕、公巫氏〔一七〕、公之氏〔一八〕、子干氏、华氏〔一九〕、子言氏、〔二０〕子驹氏〔二一〕、子雅氏〔二二〕、子阳氏〔二三〕、东门氏〔二四〕、公析氏〔二五〕、公石氏〔二六〕、叔氏〔二七〕、子家氏〔二八〕、荣氏〔二九〕、展氏〔三０〕、乙氏〔三一〕，皆鲁姬姓也。 注释：〔一〕礼记檀弓云：“季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见。”固盖鲁公族。○铎按：史记仲尼弟子传有蟜疵，正义：‘汉书云：“鲁人。”’ 〔二〕礼记檀弓后木，郑注：“后木，鲁孝公子惠伯巩之后。”疏引世本作“孝公生惠伯革，其后为厚氏”。吕氏春秋察微篇郈昭伯，高诱注：“郈氏，鲁孝公子惠伯华之后也，以字为氏。”华、革、巩，字形相近之误。郈昭伯见昭廿五年左传。汉书古今人表作厚昭伯，五行志又作后氏。襄十四年左传厚成叔，释文云：‘“厚”本或作“郈”。’风俗通过誉篇亦作“后”。后、厚、郈并通。○铎按：经义述闻十九王引之曰：‘昭二十五年传言季郈者一，言郈氏者二，言郈昭伯者二，言郈孙者四，“郈”字皆当作“后”。元和姓纂引风俗通曰：“鲁大夫郈昭伯食采于郈，因氏焉。”已误以后孙之“后”为郈邑之“郈”。食采于郈者叔孙氏，非后氏也。’又云：‘吕氏春秋察微篇：“鲁季氏与后氏斗鸡”，今本“后”作“郈”，后人依俗本左传改之也。据注“以字为氏”，则作“后”明矣。’汪谓后、郈通，失考。 〔三〕隐元年左传公子益师众父之后。世族谱云：“众父，孝公子。” 〔四〕隐五年左传臧僖伯之后。疏云：‘僖伯名彄，字子臧。世本云：“孝公之子。”’○铎按：经义述闻二十二王引之春秋名字解诂云：‘臧，古“藏”字。彄，读曰“区”。说文：“区，踦区藏匿也。”’彄、臧名字相应，或谓食采于臧，非。 〔五〕氏族略三云：“鲁惠公之子公子尾字施父，其子因以为氏。”古今姓氏书辨证云：“施父生施伯，伯孙顷叔生孝叔，始以王父字为氏。”按：施父见桓九年左传。孝叔见成十一年传，杜注：“鲁惠公五世孙。” 〔六〕文十五年左传：“齐人或为孟氏谋”，杜注：“庆父为长庶，故或称孟氏。” 〔七〕左传桓公子庆父之后。古今姓氏书辨证云：“鲁桓公四子，次曰庆父。庆父生穆伯公孙敖，敖生文伯谷、惠叔难，谷生孟献子蔑，始以仲孙为氏。” 〔八〕服氏当是子服氏。古今姓氏书辨证云：“仲孙蔑之子佗，别为子服氏。”按孟献子子仲孙它子服见鲁语。襄廿三年左传孟椒，杜注：“孟献子之孙子服惠伯，即它子。”昭三年传称子服椒，其后有子服回、子服何。○铎按：说亦见鲁语注、昭十五年左传疏、檀弓疏。 〔九〕定五年左传鲁有公山不狃。○铎按：论语阳货篇作公山弗扰。 〔一０〕元和姓纂云：“鲁孟僖子生阅，号南宫敬叔，叔生路，路生会，会生虔，为南宫氏。见世本。”按南宫敬叔见昭七年左传，“阅”作“说”。 〔一一〕庄卅二年左传：成季酖叔牙，立叔孙氏。”僖四年传公孙兹称叔孙戴伯，杜注：“叔牙之子。”○铎按：经称公孙兹，僖五年经、传并称公孙兹。 〔一二〕礼记檀弓叔仲皮，郑注：“叔仲皮，鲁叔孙氏之族。”疏引世本云：“桓公生僖叔牙，叔牙生武仲休，休生惠伯彭，彭生皮为叔仲氏。”按彭当作彭生，文七年左传称叔仲惠伯。十八年传云：“襄仲杀惠伯，公冉务人奉其帑以奔蔡，既而复叔仲氏。”○铎按：姓纂一屋引东观汉记云：“叔仲彭生带，带生仲叔、仲职及寅，代为鲁大夫。” 〔一三〕元和姓纂云：“鲁叔孙成子生申，为子我氏。”氏族略三云：“申字子我。”按叔孙成子名不敢，见定元年左传。 〔一四〕古今姓氏书辨证引世本云：“鲁叔孙成子生齐季，为子士氏。” 〔一五〕左传桓公子季友之后，亦曰季孙氏。○铎按：诗鲁颂？郑笺云：“季孙行父，季文子也。”疏：“行父是季友之孙，故以季孙为氏。左传、世本皆有其事。” 〔一六〕襄廿三年左传季武子子公弥称公鉏氏。定八年传公鉏极，杜注：“公弥曾孙。” 〔一七〕襄廿九年左传鲁有公巫召伯。○铎按：公巫召伯，鲁文公子叔肸曾孙，见世族谱。 〔一八〕元和姓纂云：“季悼子生惠伯鞅，鞅生懿伯拊，为公之氏。”氏族略三云：“鞅字公之。”按季平子弟公之见昭廿五年左传。 〔一九〕华氏当是子革氏。元和姓纂引世本云：“季平子支孙为子革氏。”○铎按：秦氏辑补世本子士氏下注云：“潜夫论误作子干氏。”又华氏下注云：‘史记孔子世家：“季孙使公华、公宾、公林迎孔子。”王符以华氏次公之氏后，则华氏当即公华氏。’此疑当作子革氏、华氏。 〔二０〕元和姓纂云：“季平子生昭伯寤之后。”氏族略三云：“昭伯字子言。”按季寤子言见定八年左传，杜注：“季桓子之弟。” 〔二一〕“驹”旧作“駶”，据后纪十改。昭廿五年左传子家羁，公羊传作子家驹。荀子大略篇杨倞注云：“名羁，驹其字。”子驹氏盖其后也。○铎按：史记鲁世家：“鲁败翟于咸，获长翟乔如。富父终甥舂其喉，以戈杀之，埋其首于子驹之门。”集解引贾逵曰：“子驹，鲁郭门名。”秦氏据此，则谓子驹以地为氏。按驹读为“拘”，羁、拘名字相应，杨倞说似有理。且此节鲁公族多以字为氏，秦说盖非。 〔二二〕○铎按：姓纂六止引英贤传：“季桓子生武叔灶，为子雅氏。”昭三年左传齐有公孙灶，亦字子雅。 〔二三〕元和姓纂云：“鲁公族有子阳者，其后以王父字为氏。”又有子扬氏，引世本云：“季桓子生穆叔，其后为子扬氏。”按阳、扬古通用，疑本一氏。○铎按：张澍分二氏，云：‘路史：“世本无子阳”，罗氏未见世本全文。’ 〔二四〕僖廿六年左传东门襄仲，杜注：“襄仲居东门，故以为氏。”○铎按：此本服虔说，见史记集解引。檀弓注：“仲遂，鲁襄公之子东门襄仲。”疏云：“世本及左传文也。” 〔二五〕史记仲尼弟子传有公？哀，本书遏利篇作“公析”，？、析古通用。哀盖鲁公族，集解引家语云“齐人”，殆非也。○铎按：姓纂作“公祈”，即“公析”之误，而以为卫后。 〔二六〕元和姓纂云：“鲁僖公生共叔坚，坚生惠叔、子叔为公石氏。”氏族略三又云：“悼公子坚字公石之后。”○铎按：秦氏引姓纂一东作“子孙为公石氏”，当是也。路史又云：“伯禽之后有公石氏。” 〔二七〕春秋襄十四年叔老，杜注：“声伯子也”，疏云：“叔老，声伯子，叔盻孙，故以叔为氏。”礼记檀弓疏引世本云：“叔盻生声伯婴齐，齐生叔老。” 〔二八〕氏族略三云：“鲁庄公之孙公孙归父字子家，其后为子家氏。”按公孙归父子家见宣十年左传，昭五年传有子家羁。 〔二九〕定元年左传荣驾鹅，杜注：“鲁大夫荣成伯也。”鲁语荣成伯，韦昭注：“声伯之子也，名栾。”世族谱云：“叔盻曾孙。”○铎按：襄廿八年传杜注：“成伯，荣驾鹅。” 〔三０〕隐八年左传云：“无骇卒，羽父请谥于族，公命以字为展氏。”杜注：“无骇，公子展之孙，故为展氏。”广韵二十八狝“展”字注云：“鲁孝公之子子展之后。” 〔三一〕僖廿六年左传：“公使展喜犒师”，鲁语作乙喜。 …… 齐有鲍叔，世为卿大夫〔一〕。晋有鲍癸〔二〕。汉有鲍宣，累世忠直，汉名臣〔三〕。汉郦生为使者，弟商为将军〔四〕，今高阳诸郦为着姓。昔仲山甫亦姓樊，谥穆仲〔五〕，封于南阳。南阳者，在今河内〔六〕。后有樊倾子〔七〕。曼姓封于邓，后因〔八〕氏焉。南阳邓县上蔡北有古邓城，新蔡北有古邓城〔九〕。春秋时，楚文王灭邓〔一０〕。至汉有邓通〔一一〕、邓广〔一二〕。后汉新野邓〔一三〕禹，以佐命元功封高密侯〔一四〕。孙太后□〔一五〕性慈仁严明，约敕诸家莫得权，京师清净，若无贵戚；勤思忧民，昼夜不怠。是以遭羌兵叛，大水饥匮〔一六〕，而能复之，整平丰穰〔一七〕。太后崩后，群奸相参，竞加谮润〔一八〕，破坏邓氏，天下痛之〔一九〕。鲁昭公母家姓归氏〔二０〕。汉有隗嚣季孟〔二一〕。短即犬戎氏，其先本出黄帝〔二二〕。注释： 〔一〕见左传。按齐语韦昭注云：“鲍叔，姒姓之后。” 〔二〕宣十二年左传。 〔三〕宣见汉书。宣子永，永子昱，见后汉书。“汉名臣”上当脱“为”字。○铎按：此三鲍并承上文言之，则偃姓十三国当有舒鲍明矣。 〔四〕史记郦食其传。 〔五〕见周语。按后汉书樊宏传云：“其先周仲山甫封于樊，因为氏焉。” 〔六〕续汉书郡国志：“河内郡修武，故南阳，秦始皇更名。有南阳城、阳樊，攒茅田。”刘昭注引服虔曰：“樊，仲山之所居，故曰阳樊。” 〔七〕昭廿二年左传“倾”作“顷”。 〔八〕“因”旧作“田”。 〔九〕按汉书地理志：“南阳郡邓”，注：“故国。”“汝南郡上蔡”，注：“故蔡国。”“新蔡”，注：“蔡平侯自蔡徙此。”春秋桓二年：“蔡侯、郑伯会于邓”，杜注：“颍川召陵县西南有邓城。”疏云：“贾、服以邓为国，言蔡、郑会于邓之国都。释例以此颍川邓城为蔡地，以邓是小国，去蔡路远，蔡、郑不宜远会其都。”昭十三年左传：“蔡公召二子而盟于邓”，杜注亦云：“颍川召陵县西南有邓城。”召陵，汉属汝南，杜云颍川，据当时言之。按汉志及左传注，邓县是邓国，其上蔡、新蔡之邓城，即在召陵西南者，乃蔡地。此合二地为一，盖误。○铎按：此疏谬驳贾、服，沈钦韩已辩之，详左传地名补注一。 〔一０〕庄六年左传。○铎按：史记楚世家：“文王十二年，伐邓，灭之。”楚文王十二年，即鲁庄公十六年，故此传云：“十六年，楚复伐邓，灭之。” 〔一一〕史记佞幸传。○铎按：邓通事见遏利篇、贤难篇。 〔一二〕“广”下脱“汉”字。邓广汉，霍光女婿，见汉书霍光传及宣帝纪地节四年。○铎按：此当作“至汉有邓通、邓广汉。后新野邓禹”，“汉后”二字误倒耳。汪以为脱“汉”字，非。 〔一三〕“邓”旧脱。 〔一四〕后汉书。 〔一五〕空围程本作“天”。 〔一六〕“匮”旧作“馈”。 〔一七〕后汉书和熹邓皇后纪。 〔一八〕论语云：“侵润之谮。” 〔一九〕续汉书五行志云“安帝不能明察，信宫人及阿母圣等谗言，破坏邓太后家。”事详后汉书邓？传。 〔二０〕襄卅一年左传。 〔二一〕后汉书。 〔二二〕“短”当为“姮”。上云“姮姓白狄”是也。山海经大荒北经云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是为犬戎。” …… 周氏、邵氏、毕氏、荣氏、单氏、尹氏、镏氏、富氏、巩氏、苌氏〔一〕，此皆周室之世公卿家也。周、召者，周公、召公之庶子，食二公之采，以为王吏，故世有周公、召公不绝也〔二〕。尹者，本官名也〔三〕，若宋有太师〔四〕，楚有令尹、左尹矣〔五〕。尹吉甫相宣王者大功绩〔六〕，诗云，“尹氏太师，维周之底”，也〔七〕。单穆公、襄公、顷〔八〕公、靖公，世有明德，次圣之才〔九〕，故叔向美之以后必繁昌〔一０〕。 注释：〔一〕并见左传。“镏”旧作“锱”。按“镏”与“刘”同，宣十年：“天王使王季子来聘”，传称刘康公，杜注：“王季子，其后食采于刘。”襄十五年公羊传云：“刘夏者何？天子之大夫也。刘者何？邑也。其称刘何？以邑氏也。” 〔二〕郑康成诗谱云：“文王受命，作邑于丰，乃分岐邦周、召之地，为周公旦、召公奭之采地。周公封鲁，死谥曰文公，召公封燕，死谥曰康公，元子世之，其次子亦世守采地，在王官，春秋时周公、召公是也。”诗疏云：‘平王以西都赐秦，则春秋时周公、召公别于东都受采，存本周、召之名也，非复岐、周之地。晋书地道记云：“河东郡垣县有召亭。”周则未闻。’按隐六年左传周桓公，杜注：“周，采地。扶风雍县东北有周城。”僖廿四年传召穆公，杜注：“召，采地。扶风雍县东南有召亭。”水经注渭水篇云：‘雍水又东径召亭南，亭故召公之采邑也。京相璠曰：“亭在周城南五十里。”’此西都时周、召采邑之可考者也。“王吏”旧作“主吏”，据程本改。昭卅年左传：“王吏不讨。”周语：“其贵国之宾至，则以班加一等，益虔；至于王吏，则皆官正莅事。”皆“王吏”之证。 〔三〕毛诗崧高序郑笺：“尹吉甫，周之卿士也。尹，官氏。”元和姓纂引风俗通云：“师、尹、三公，官也。以官为姓。” 〔四〕“师”当作“宰”。左传宋有太宰，无太师。○铎按：宋太宰，韩非子说林下篇、内储说上、下篇并有之。 〔五〕并见左传。 〔六〕“者”疑当作“着”，或“有”字之误。○铎按：作“着”是也。 〔七〕节南山。“底”今作“氐”。○铎按：此盖鲁诗。氐、底古通，毛诗用借字。 〔八〕“顷”旧作“颀”。○铎按：“顷”误作“颀”，犹班禄篇“颀甫”讹为“倾甫”矣。 〔九〕王先生云：‘“次”疑“叡”之误。’○铎按：“次圣”即“齐圣”，伪书冏命：“昔在文、武，聪明齐圣”，诗小宛：“人之齐圣”，文二年左传：“子虽齐圣”，本书五德志篇：“齐圣广渊”，皆是也。次、齐古同声，说文“餈”或作“？”，“？”或作“秶”；尔雅释草：“茨，蒺藜。”说文作“荠”，引诗“墙有荠”，今诗作茨；又小雅楚茨，礼记玉藻注作“楚？”，并二字通用之证。王说失之。又劝将篇“次圣继之”，对“上圣”言，与此义别。 〔一０〕并见周语。按穆公为靖公曾孙，此列于襄公上，误也。○铎按：周语下篇“繁”作“蕃”，同。 ……○铎按：“今”疑“参”之坏，“也”犹“耳”。此二篇记历代兴亡之迹，借以劝戒，故云“序此假意二篇，以贻后贤参之焉耳”。又此篇只疏列国之氏，不无抵牾漏略，张澍养素堂文集卷十七姓氏论尝议之，文繁不具引。《潜夫论·志氏姓》译文（转，部分古字打印不完美）
三五从前圣明的帝王在天地之间观察各种现象， 在天神地抵那里考核各种法度， 探究命运历数的好坏长短， 检查各国国君的德行业绩， 从而分别赐给他们某一姓或给他们命名某一氏， 依靠这种办法来表彰他们的德行功绩。 古书上说： “氏族中名字通报给天子的官员有上百个― 他们是天子诸侯的子弟中世世代代能治理好自己职事的官员， 帝王就按照其职事赐给他们姓， 这就是所谓的‘百姓’ 。 每一个有姓的官员领有通报给帝王的僚属品级分十等， 所以称之为‘千品夕。 ” 从前尧赐给契的姓是子； 赐给弃的姓是姬； 赐给禹的姓是拟， 氏是有夏； 伯夷的姓是姜， 氏是有吕。 往后到了夏、 商、 周三代， 官员有了世代相传的功业， 就有了以官名为氏的家族； 以邑名为氏的情形也像这样。 他们的后代虽然衰微了， 但沿用这些氏作为自己的姓， 也就不能再更改了。 所以有的家族是把原来的姓传下去， 有的家族是把祖先的名号或溢号作为自己的氏， 有的家族是把祖先拥有的国家名称作为自己的氏， 有的家族是把祖先的爵位名称作为自己的氏， 有的家族是把祖先的官职名称作为自己的氏， 有的家族是把前辈的表字作为自己的氏， 有的家族是把祖先的职业之名作为自己的氏， 有的家族是把祖先住宅的地址作为自己的氏， 有的家族是把祖先的封地之名作为自己的氏。 像那些以五帝三王的朝代称号作为自己的氏， 就是上文所说的把祖先的名号作为氏。 拿文、 武、 昭、 景、 成、 宣、 戴、 桓等作为氏， 就是上文所说的把祖先的溢号作为氏。 拿齐、 鲁、 吴、 楚、 秦、 晋、 燕、 赵等等作为氏， 就是上文所说的把祖先拥有的国家名称作为氏。 王氏、 侯氏、 王孙氏、 公孙氏等等，是上文所说的把祖先的爵位名称作为氏。 司马氏、 司徒氏、 中行氏、 下军氏等等， 是上文所说的把祖先的官名作为氏。 伯有氏、 孟孙氏、 子服氏、 叔孙氏等等， 是上文所说的把前辈的表字作为氏。 巫氏、 匠氏、 陶氏等等， 是上文所说的把祖先的职业之名作为氏。 拿东门、 西门、 南宫、 东郭、 北郭等作为氏， 就是上文所说的把祖先住宅的地址作为氏。 拿三乌、 五鹿、 青牛、 白马等作为氏， 就是上文所说的把祖先的封地之名作为氏。 凡是人们的姓氏， 都出于这些种类而不能全部记载下来啊。……周氏、 邵氏、 毕氏、 荣氏、 单氏、 尹氏、 刘氏、 富氏、 巩氏、 袭氏， 这些都是周王朝中世代为公卿的家族。周氏、 召氏， 是周公旦、 召公奭的次子， 他们享用二公的封地， 周王朝让他们及其后代做了天子的官吏， 所以代代有周公、 召公而不绝迹。……向上观察远古时代， 五行之德轮流运转。 查阅《 诗经》 《 尚书》 所载， 参考前人各种记传。 气数已尽国运到头， 后一朝代便又产生。 记述虽然未必正确， 也可依据作为传闻。 所以写了第三十四篇《 五德志》 。彬彬君子多多记住， 从前言论以往行事。 区分家族辨别事物， 古代就有这些姓氏。 广泛考察本末同异， 同时采摘经书史记。 简略记下显著姓氏， 用来彰明圣贤君子。 所以写了第三十五篇《 志氏姓》 。
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