邵氏宗谱里的狐父城记与夹河村记/邵岩磐 断句
邵氏宗谱里的狐父城记与夹河村记• 2017-07-18
狐父城记
晋文既得国（公元前636年，重耳得国，称晋文公），赏从亡，偃封此地（公元前633年，狐偃建城），盖子犯之采邑也。自三分晋地后（公元前403年，韩赵魏三分晋国，也是战国时期的起始），而此城犹存，因号曰狐父城。其名不得数见于载籍，独《史记.曹相国传》（应为《史记.曹相国世家》）有参“击秦司马尼军砀东，破之，取（砀）、狐父、祈善置。又攻夏邑以西，至虞”数语，有足取证者。亦不知何时（据考应为1128年），阳侯为虐，河行而城颓。及浊流北徙，清流不绝，乡里乃作桥，以渡行人，而好事者又呼为“狐父桥”。夫，桥岂可以封？而偃岂守桥人？但见桥而不见城，则世俗之名也，亦宜。先是余祖居在城之左右，故称“狐父邵氏”，自河移后，移村于城之东二里许夹河滩上，旧址遂废，地亦寻失，无可考。父老曾为余语，言：当霪雨烟雾之时，恍惚若有城形隐见于烟波灭没之际，或桥西东，近视则无。噫，狐父城，其海市蜃楼耶？然《齐谐》、《山经》自古不废，怪异之事，世亦尽有。但余未亲睹之耳。客岁，偕诸兄弟散步其间，怀想古迹，不特城形难寻，即欲求司马尼就擒之所，而故老亦无能指陈。唯见桥石数片，一浅流如线，其令人有沧海桑田之感。因念子犯辅晋文公出亡数十年（准确应为19年），困苦周旋，不遗余力，卒成伯业，食邑兹土，今苗裔无传，而城付东流，无乃渡河要盟，偃非纯臣，为河伯所厌，故旋废其城耶？自非至圣，乌能知此。余尝南浮江淮，西抵大梁，东游齐鲁，见凡系邵氏，皆言世系出自砀之狐父，亦多以“城”为“桥”，盖讹传久矣。余惧其非命名之意且误称本源之地，故作“城记”附之《狐父邵氏族谱》后，以正之。
——摘自邵继平（1656-？）编修《砀山狐父邵氏族谱》邵岩磐 断句标点并加注
夹河村记
河自临羌之昆仑东转，而经梁搜故城，历积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于孟津，过洛汭，至大伾，由东而北过洚水大陆遂为“九河”，同为“逆河”以入于海。海岱及淮惟徐州，属邑为砀。（注：加粗倾斜文字皆为黄河流经地名）当晋豫之下，流居淮泗之上，险土涣山少。决啮流移，分播合同，变迁无常。虽匏子屡塞，而宣房难建。（注：啮，侵蚀。宣，宽敞）初，河自狐父直东寻淤，乃少东即北，少北而大东，又南与旧河合而夹河滩出，滩出而邵氏村成。村，上枕狐父，下履回龙，前屏芒山，后带黄河（今又徙邑之北）。其两水夹送，环抱村墓，如列星、如置棋，又如汀洲岛屿状。远山映带，近水绕门；伟人世出，庠彦接踵；地杰人灵、两臻其胜。朔厥由来，孰非自昆仑而发脉者。夫，太盛则衰，势所必至；乱极则治，又理所无疑。余生也晚，既不获躬逢其盛，又不能力图其治，因次狐父城而作夹河村记，以勉吾族之能知“人杰则地自灵”者，并以正世俗之惟知“地灵而后人杰”者。（注：“寻淤”的寻，马上。庠彦，有才学的文人）至绘图而序，敢俟丐虎头于异日。《禹贡》曰：“夹右竭石入于河”，则言“夹河”者，自《书》始。（注：书即尚书，禹贡为尚书中的一篇）邵岩磐断句标点并注解 2015.10.30
页:
[1]