《邵溥传记及存世实物石刻》
绍兴龙尾山邵永庆 · 2026年08月28日
邵溥 ？‑1148（有族谱记生于1086），字泽民，又字公清（仅见于族谱），河南洛阳人。康节公邵雍之孙，邵伯温长子，两宋之交文臣、学者。
进士及第，正史未载登第确切年份，后世族谱或云绍圣间，或云以恩荫赐第。
北宋宣和年间已有仕宦经历。宣和七年四月八日，邵溥因公北行至河北，事毕送别友人北去，归途途经黎阳（今河南浚县），偕王观、王秉、王安中等登大伾山，礼大佛，游览河山，遂共留摩崖题名记事，崖刻为隶书。题记以邵溥领衔撰文，原石未署书丹之人，后世有推测此隶书为邵溥亲笔，尚无金石明文确证。此题摩崖今存浚县大伾山天宁寺大佛楼北侧崖壁，隶书，高 60 厘米，宽 70 厘米。正文：“邵溥、王观送客回，过黎阳，礼大佛，览河山之胜。王秉、王安中同行。宣和七年四月八日。” 崖壁下方原有小字立石落款：“门生宣政郎、知浚州黎阳县事□□立石”，今字迹漫漶，立石官吏姓名不可辨。《浚县金石录》《全宋文》均予以着录，为邵溥现存年代最早的实物遗存。
靖康初年，迁户部侍郎，权户部尚书。靖康之变，二帝北狩，宋高宗赵构即位，邵溥因时局牵连遭贬，先外放知单州，继贬汝州团练副使、峡州安置，屡经迁谪。
绍兴年间重新起用：绍兴三年复徽猷阁待制；四年，充泸南沿边安抚使、知泸州。五年，以都督府参议军事，兼权川陕宣抚副使，负责绵州一地军期、钱粮事务，与吴玠共事川陕。七年，出知衡州；次年，召赴行在，试尚书礼部侍郎，旋改知眉州。宋高宗久闻其名，下旨召其赴杭州，欲当面召见，邵溥以疾辞，遂授提举江州太平观，居于嘉州犍为县。有子邵少微，曾成都府（德阳市）中江县丞主簿。
绍兴十八年卒于犍为。后世谱志载其葬犍为清水溪罗门滩，宋代原始碑志无征，存疑待考。
学术上，邵溥师事晁咏之（崇福），《郡斋读书志》称其诗文早有能声。兼承家传先天易学，后世方志谓其博览典籍，善书画收藏，然不见于宋代原始记载。所着《邵氏集》，晁公武《郡斋读书志》着录作十二卷，后世谱牒、方志记作二十卷，全书后世散佚，今仅有少量奏疏、题跋片段留存。在蜀期间，邵溥向朝廷进呈其父邵伯温所着《辨诬》三卷，使是书得以流传，为洛阳邵氏入蜀后重要传人。
附：邵溥现存实物石刻遗存总考
综合《宋代石刻总目》、各地金石志、方志比对，邵溥今存可信宋代实物石刻仅大伾山宣和七年摩崖题名一处，其余相关遗存分为三类：
【存疑题名，原石佚失，仅方志存目】 龙泓寺题名：《嘉定府志》载有 “建炎己酉三月二十八日，邵溥、史载、施廷臣、王与行、邵博同游” 题名，原刻在嘉州龙泓寺，宋代以后原石早已不存，无拓本传世，仅见于方志转录， 不能作为现存实物 ，仅可备史料参考。
【后世相传，并非邵溥亲书原碑】 犍为黄花冲邵氏墓残碑：乾隆年间发现于邵伯温墓侧，碑文字多剥落，为邵伯温墓表， 碑文并无邵溥撰文、书丹之证据 ，后世有传闻为邵溥所立，无金石佐证，不可定为邵溥手迹原石。
【文献有跋，石刻原碑久佚】 《平泉草木记》跋，为邵溥所作题跋，录入《全宋文》，宋代是否曾经刻石，历代金石书目未见记载， 无碑版实物留存，仅有文字文本传世 。
综上：除去大伾山摩崖之外，目前国内未见其他保存完好、可确证为邵溥手书或亲题的宋代碑刻、摩崖实物。后世各地邵氏族谱所载邵溥碑铭，多为明清后人重刻，不属于两宋原刻。
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【勘误备忘】
网络上部分拓片释读将大伾山题记 “邵溥” 误作 “邵博”。邵博此时尚年轻，并无此番河北行迹，拓本、方志正本均作 邵溥 ，不可混淆。 眉州、泸州、衡州旧志中，记载邵溥任职期间重修祠宇，如眉州天威庙，但 仅记其修葺，并未留存邵溥撰文书碑的原刻 ，后世志书不见碑版录文，无实物遗存。
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