嘉赖邵氏重修宗谱序

邵友华

嘉赖邵氏重修宗谱序
清    张作楠
楠昔赴邵勿斋之约，与诸诗人讌集诒谷堂，赋嘉赖八景诗。其时邵氏先辈若诚斋、若吉庵诸先生尚无恙，觞咏累日，汲嘉赖之泉，烹长山之茶，极一时文酒之乐。珩圃师曾记其事，谓他日可勒之家乘，以为佳话。弹指三十余年，其文物之盛，山川风景之美，犹令人溯洄不置也。岁辛卯，其后贤续修宗谱，以楠夙稔其世德，嘱序其缘起，记有之自仁率亲等而上之至于祖，自义率祖顺而下之至于祢，是故人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。后人建祠作谱，即收族之遗志。顾一父而生子数人，一子又生子数人，宗支既衍，宗派斯分。故由昆弟推而为从父，昆弟为从祖，昆弟为族，昆弟服制。既穷，势不能不渐而疏，况著姓巨族，上推则数十世，旁推则数十支，孙枝蕃衍，既不能仍聚族而居，于是各亲其亲，因而各宗其宗。宗分，故祭分；祭分，故祠分；祠分，故谱亦分。然合群小宗而统于大宗，则分而仍合，故曰亲亲也。邵氏由睦迁婺，复由南山下干迁赤松嘉赖井。天启壬戌以前，仍与睦合谱，合其所当合也。今嘉赖一派，析而为西前炉、潘村、牌塘、雁塔山、长山、石牌、湾潭、西湖塘、横络，散居等派，每会祭祠下，子姓中已有不能尽识者。若复合谱于睦，势有不能，所以康熙戊寅，遂别自为谱，分其所不得不分也。然且由千七府君以上而南山，而谏村，而淳安，仍详其世次，编为前集，冠于卷端，则等而上之。而率亲之义，昭千七府君以下始，备书生卒、仕履、婚嫁、迁葬，则顺而下之。而率祖之义，著详略得宜，亲疏有别，体例之善，足为后式。故自乾隆丁巳，讫嘉庆甲子，凡五修前并踵前规，今仍之，是已所难者。自分谱以来，百三十年。昔之户以百计，今且千计矣；昔之丁以千计，今且万计矣；昔之谱以寸计，今且尺计矣。族愈繁则编辑愈难，而经费倍，且今不以势难、费倍而中止。或任编纂，或任采访，或任经费，众擎易举，成此巨编，非后起多贤，能若是乎？是举也，可谓能敬宗而收族矣。故乐为序之。呜呼！诒谷堂讌集时，楠与肇栋、兆荣、宇成辈，方在隅坐之列，今皆鬓有二毛，而诚斋、吉庵、勿斋诸君已不可复作矣。流览斯编，既羡邵氏继起之有人，而又深惜吾故人之不及见也。大清道光十一年（1831年），岁在元枵仓龙辛卯，日躔实沉之次。赐进士出身，诰授中宪大夫、江苏徐州府知府兼护徐州河务兵备道加三级纪录五次，前浙江处州府教授、江苏阳湖县知县、常州府督粮水利通判、太仓直隶州知州，邑后学张作楠顿首拜序。
    ——录自《赤松嘉赖邵氏宗谱》