墓志载无锡斜桥邵氏始迁邵伟

绍兴邵永庆

永庆注：墓志载无锡斜桥邵氏始迁邵伟，但1909年谱写是亨八。关乎余姚迁无锡邵氏，记录于此，邵伟是否余姚邵伟，以及斜桥始迁到底是不是邵伟，待考。
——明 邵叔芳述：【十世有讳忠，字克诚，行名千八府君，宋末为扬州都巡，致仕，自会稽徙余姚，居邑城通德门之东，乃为始迁之祖也。又讳连，居于西，自宋末元时，衣冠文物，著于一邑，十世以来分著谱系，其传于其孙曰伟者焉。】。

一、1665年墓志铭

邵儒荣《文学邵君墓志铭》

——《国朝二十四家文钞》九

君讳儒荣（1614-1665），字仲木，号惧叟，无锡人。君殁后，予尝读君之遗文，而叹后之学者，自科举制兴，而古文之道衰，其患莫甚于今名所谓八股者，驱天下之聪明才智，以从事于无用之章，何终身懦没而不得出，故其间能以反章自见者，必少年达之士，而老生宿儒，或不暇以为，即为而不能二与不及俟其成，因以湮没无闻于从世，如君比者何限也。吊来无锡，从君仲子绍棠读君文才三十余篇，观其所为顾太学子方传与陈太守墓碑，私谓汉太史公之法不传于今久矣，顾独于君得之。惜当时有司无知君才者，而君侪辈间亦未能商摧古今，以斯文相砥镞者，故君亦不能以功名自见，即所得文，旋亦散失，不自爱惜，以是益落魄放��，其文亦不甚名于时以终。

邵氏，宋康节先生后，元未有科贡士讳邵伟者，来居无锡，是为十世祖。明太祖定江南，户籍无锡，独虞、邵二氏得占儒籍，故其家世业儒。入传为诸生，讳某，某生赠泰议讳士宏，士宏生壬戌进士，山东右布政司使，讳名世，即君父也。

君少为贵公子，文采弸襮，所交尽一时名士，以其间选伎微歌，而觥筹交错，投壶蹴鞠之戏以为常。既屡及省门，不第，视天下云扰，乃曰与其徒勒习骑射，为乡里守御计，自是无意于科举之业矣。逆岁崎岖兵燹，家益落，亦不复能为向时豪举。曰闭门诵经史子集，常五六终卷，其部帙行次，前后皆可举覆，故其为文悉有根柢。

自君死后，人稍知学为古人女字，乃鲜留意。于经术，而规模近似，转相标榜，其风渐繁渐炽，浸以成俗。君信文章矣，然生平不自炫鬻，及没而犹无所称于世，而独予窃叹赏之，以为远过于今之作者。伃之言果足重乎？其或者不足以取信，则君之厄于前而伸于后者，亦未可必也。

君才略倜傥，天性尤至孝。初乱起，独走数千里，抵山东，从群盗中，扶掖方伯公归其家。巳邑中诸少年乘乱，欲劫掠富人家为变，君密数其豪数人，给之粟，而以好言饵之，谋益解，邑以无事。丁酉，友人以有事逮狱者，君间至京邸，经营之，事得未臧，归而须悬为之尽白。诸相往来，遇杀急，倾身济之，终以此竭其赀而不悔，亦不以矜于人。晚栖必禅寂，常布衣蔬食，日坐卧一榻，虽文字之缘，亦不复作。然君年未老，其气力犹未惫，宜可久视徜徉于世。一且患左腋微痛，针熨不得施，五月而卒。岂其所见者达，而其中犹有未尽平者哉？君卒于康熙乙巳某月，得年五十有二。元配唐孺人与君同庚，先十七年卒。子五人：曰绍闻、绍棠、绍祖，二殇。女五人，皆嫁士族。绍闻等以今年卜吉合葬君于小岭湾之新肝。君之属��也，家人泣问以后事，曰：吾不孝，不能为八十老父计，何騢计汝等哉！终无所言。后三年而方伯公卒。方伯公为吏廉，殁时几无以为殓，其父子之问，有足悲者。镕曰：

其才以穷，其命之逢。呜呼命兮谁司之。虽不吾厥辞。我铭其幽，君当知。

二、1909年

《邵氏支谱引》（代作）

《澹远轩文集》卷上·无锡人窦士镛（字晓湘）1844-1909著

邵之先康公为周太保，食采於召，而国於燕。燕灭入秦为召氏。其後东陵以节高，广武以功显，南阳以循称。南阳之曾孙曰驯，仕汉为光禄勳，赐姓邵氏。晋宋以来居范阳。宋康节公雍居河南，再传至勉斋公勰，总扈跸江南，剌常州，遂居延陵。有子五人，曰福一、福二、福三、福四、福五。福二子三：曰亨六、亨七、亨八。亨六居锡之五牧，亨七居冉泾，明尚书文庄公邵宝其後也；亨八居斜桥。斜桥在锡县治之东偏。十二传至有斋公邵名世，举天启壬戌进士，为山东布政使，而斜桥一支始显。嗣或显或晦，聚族而居，盖五百年於兹矣。

又六传至余曾祖自歆公，见子姓渐繁，谱牒散佚，恐久而遂至湮没也，慨然思所以修之。家贫，游幕於四方，卒卒未有暇。既而归故乡，则上披史册，下询宗老，入宗祠检木主，心志而手录之。乾隆乙未，谱成，汇为二册，且付梓矣。而又更粤匪之变，城陷，宅毁，子姓流离迁徙，谱之成者复於是佚焉。夫吾族之居锡，若此其久也。先公之辑而修之，若是其难且瘁也。乃久而成之，而复佚；使佚而不能复辑，致先公艰难考订之力委诸莽微，小子之责，而谁与归。永昌於锡城克复时，得自歆公谱於姻戚家，宝而藏之。有年爰以同治壬申之秋，偕弟永年鸠族人而梓之。前谱所未及者增入焉，五牧、冉泾之支不复赘纪，本支也。自勉斋公始志始迁也。

《邵自歆家传》（代作）

君讳邵振，字兴宗，邵氏，自歆其别号也。系出宋处士康节先生後祖一阳公，复曾父重千公，钧俱庠生。母史孺人，重千公有子二，长曰安继伯父心才公後，次即君也。君生而岐嶷，性尤敏生，数岁六经四子书过目辄成诵。重千公与兄相友爱，兄中岁得心疾，公独任家务，以课徒自给。一时从游者屦常满。公为剖晰经义，君时从屏後听之，客退，乃悉志其语，相辨诘以为乐。年十四，重千公卒，从母育於外家。史氏舅儒者，好文士，绝爱怜之。君抱负宏达，好古书，而独不喜举子业。出应郡县试有声，既而屡踬场屋，弃去南之浙历游公卿间，适余从父果亭自太原移守四川，邀君往。果亭者，重千公弟子也。而心折於君，君既至泛锦江，历夔巫，探峨眉诸峰，秀伟清绝，而一寄诸诗古文词，已又偕之岭南。时金坛于君惺介来主讲席，与君并治文选，一见相得甚欢，居久之。史孺人卒，君闻讣，一恸几绝，遂归。出橐中装分亲族之贫乏难自存者。邵氏故有谱牒，失修者数世矣。君乃入宗祠，检前代木主，并访求碑铭传赞之属，取旧谱而增益之。既蔵事，适果亭以事去官，惺介归金坛，而君亦颓然老矣。君居与余同里，闲岁癸未，君为史孺人称六十觞，余登其堂，相与谈岭南事及海防盐漕诸大政，口讲手画，余固知其才。而特怪其谿刻自处，有类纎啬治生者，流及余官畿辅，闻其屡致千金为所亲，欠负略尽，得券辄焚之。已又不忍其困，而更复与之。始知君奇伟阔达之士，而昔日自奉之约，为母在也。君以乾隆五十七年十月十九日卒，妻张氏，有阃德。子一球。

秦大治曰：高山绝巘，长江大河，其穹隆浩渺之观，洵足以荡胸襟，发意气也。然湖海之士衆矣，求其孝弟睦婣，笃守家学者，或不数见焉。呜呼！邵君其得於山川之助者耶，抑其天性固有过人者耶。