|
重锓补陀志序 [明]邵辅忠 补陀为祝延名山，皈依大士。白华载于内典，黑龙咒于呗音，故无志也。志锓于侯大将军，以汛海选胜也。维时与吾定（海）二三居士，置弋见闻，凡形胜、宫室、纪碣、咏彞，繇唐迄今表表者，汇列成帙，嗣且再之、三之矣。 余不敏，受读，质以所闻。父老言：“一登彼岸，知补陀屼悬海上，去邑三百里而遥，外控诸夷，先朝贡舶孔道也。” 然而代有隆替，则时为政，抑地劫会逄？非大士慈灵代为觉迷也！ 今上道揆在宥，皇极建中，而支流余裔无不受之。乃广孝治，奉两宫慈旨，念力南海大士，遣中使颁经披绣，祝延万年而芘之民。海上无大兵革，于兹三纪矣，而内地屡丰、安堵，自无疵疠，孰效灵是？ 识者谓畴昔之替，良由此山鲜膏壤、食土，檀越四方。其缁黄游集，动以千计，不无逋薮也者。甚而假途诪幻，然指檠肉，至于舍身洞崖，惨烈弗恤。普门之法不立，僻隅之区为阱，慧戒方之左矣。以而夷讧兵燹，或回禄见于中宵，天冯人孽，谓时政地劫也乎哉！ 迩者当道禁诘，召名僧主住，式定庄严，既以一洗习障，而内外刹素不相能者，亦斋心辑志，同奉纶綍为兢兢。勒石颂德，则补陀洵一净土也。福国芘民，响应蓍蔡，夫岂冥冥而决忏箓者哉？ 是则大士灵也。抑何以故？先是岁己亥，前殿灾，甍础具烬，独大士金相自若，而护法关神亦不毁。此其故可曙已！今兹屡廑诏谕，中使毖饬，鼎新厥宇，告竣也宜哉。 矧其时汛舳舻，诸岛防援，贲相望于沧溟，鲸鲵无敢动焉。此寔我皇灵伊濯，孝慈昭假，而大士如为助流宣化也。志补陀者，傥亦遵扬风美意乎？ 故曰：“事不轨物者，则君不举焉；言不微中者，则臣不献焉。”苟其持之有故，言之成理，君子尝乐道之矣。然则是刻也，谓之孝慈志也可，谓之军志治安志也可。 谨拜手序。成志者，寺僧性能也，并书之。 邑人邵辅忠撰 --《普陀山志》[明]周应宾纂辑[明]沈泰鸿 校
- 以下附件需要回复 1 次可见，已回复 0 次
- 1、图片1.png 1.63MB 已下载 0 次
- 2、图片2.png 1.54MB 已下载 0 次
|
| 
发表于 