西周大克鼎

邵友华

大克鼎(Big Grams Tripod)又称膳夫克鼎，西周晚期(孝王时期)一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器。中国首批禁止出国(境)展览文物，1890年(清光绪十六年)陕西扶风(今宝鸡市扶风县法门镇任村)出土，收藏于上海博物馆。

鼎腹内壁亦铸有铭文2段，共28行，290字，主要记录克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐的内容。

鼎高93.1厘米，重201.5千克 ，口径75.6厘米。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。

铭文折叠内容

克曰:穆穆朕文且师华父，悤襄(譲)氒心，宁静于猷，淑哲氒德。肆克龏(恭)保氒辟龏(恭)王，谏(敕)辪(乂)王家，叀(惠)于万民。(柔)远能(迩)，肆克口于皇天，琐于上下，得屯亡敃(泯)，易(厘)无疆，永念于氒孙辟天子，天子明(哲)，显孝于申(神)，巠(经)念氒圣保且师华父，(龠力)克王服，出内(纳)王令，多易宝休。不显天子，天子其万年无强，保辥(乂)周邦，㽙尹四方。

王才宗周，旦，王各(格)穆庙，即立(位)，緟季右(佑)善夫克，入门，立中廷，北向，王乎尹氏册令善夫克。王若曰:"克，昔余既令女出内朕令，今余唯(緟就)乃令，易女叔巿、参冋(絅)中悤。易女田于野，易女田于渒，易女井家(勹累)田于(㽙山)，以氒臣妾，易女田于康，易女田于匽，易女田于(阝尃)原，易女田于寒山，易女史小臣、霝籥、鼓钟。易女井徵(勹累)人。易女丼人奔于粮，敬夙夜用事，勿法朕令。"克拜稽首，敢对扬天子不显鲁休，用乍文且师华父宝彝，克其万年无疆，子子孙孙永宝用。

折叠译文

克曰:端庄美善的我的文采斐然的祖父师华父，冲和谦让的心胸，淡泊宁静的神思，清纯智慧的德性。故能谨敬的保护和安定他的君主恭王，整治王家事务，仁爱万民。能使远者怀想，近者依恋。至诚感格于皇天，能使上下信任。得到厚生不会泯灭，赐予幸福无有边际。永远思念他的孙子和当今的天子。天子贤明智慧，安事于神。常念伟大的导师我祖师华父(因为他的庇荫)，克得以提拔为王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩赐。光明正大的天子，(永远延续)万年无疆。保护和治理周邦，长久地统治天下。

王在宗周镐京，天明，王到达穆庙，就位。緟(赞礼官)季护佑着膳食官克，入门，立在廷中，面朝北。王招呼史官之长册命膳夫克。如是王曰:"克，以前我命令你，出入宣召朕的命令，今天我还是重申此令。赐给你红色的祭服，三根絅色中间夹两根葱色的衡带。赐给你野地的田，赐给你渒地的田，赐给你井邑(勹累)人耕种的田于(田允山)地，还有其地的奴隶，赐给你匽地的田，赐给你康地的田，赐给你溥原的田，赐给你寒山的田。赐给你史小臣(宫中杂役)、霝官、籥师、鼓师、钟师赐给你井邑的微人和(勹累)人，收取。赐给你的井邑的人奔于(日东)地，(不留在井邑)。早晚尽职尽守的工作，不要荒废了朕的法令。"克拜稽首，称扬天子的光明正大的美意，为文祖师华父铸造宝器，克祈愿万年无穷尽，子子孙孙永宝用。

折叠史料价值

大克鼎的铭文是研究西周历史重要文献，对于研究西周时期的职官、礼仪、土地制度等都有极为重大的意义。它的内容分为两段，首先是器主克赞美其祖父师华父的功绩，及记叙周王因此而任命克担任膳夫之职，负责出传王命的要任。西周时期的职官授受，采用的是世卿世禄的世袭制，因而青铜器铭中往往可见长篇赞美祖先功绩的文字，这种习惯，既是出于礼仪的要求，亦承载着宣明继承资格，表达效法祖先，继续尊奉王室决心的政治作用。贵族的官职虽出于世袭，但必须经过天子郑重的重新册命，以显示王权的威严，而授予的职位亦可以与先祖有所不同。如克鼎的铭文显示，克的祖父担任的是"师"的官职，而到克时，则改任为"膳夫"一职。根据《周礼·天官》的规定，膳夫"掌王之食饮膳羞.以养王及后世子"，凡天子日常饮食先行尝食后才进呈食用，而天子宴饮或祭祀献食时的各项礼仪工作也由他负责担任，可谓是天子的近臣。然而膳夫的爵位并不很高，只相当于"上士"，似乎与 "出纳王命"的职责不相符合，与克同时拥有七个列鼎的排场也不相当。清代人孙怡让的著作《周礼正义》为我们解释了这一疑团:由于古代职官时有分合演变，很多职官彼此关联，名称互相通用。如西周职官中负责管理官员的"治官之属"包括大宰，小宰、宰夫，三者职能各不相同，却都可以通称为"宰"。而属于宰夫治下"食官之长"的膳夫，其官名也可以和宰夫通用。据周礼的记载，宰夫的职责恰恰是"掌治朝之法，以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令。叙群吏之治，以待宾客之令、诸臣之复、万民之逆"，与天子对克的出传王命、入达下情的要求正相吻合。因此，大克鼎的主人，担任的应该是宰夫的职务。大克鼎出土后，不少学者对其进行了考释，其中著名的有孙诒让的《克鼎释文》和王国维的《克鼎铭考释》等。

折叠书法价值

大克鼎铭文的格式、体例，以及铸刻方法，在中国书法史上也具有相当重要的地位。青铜器的铭文是按照墨书原本先刻出模型再翻范铸造出来的。由于西周时期青铜铸造技术精湛，铭文一般都能够在相当程度上体现出墨书的笔意。此铭文字体规范，字迹优美，笔画圆润，结构和谐，是西周晚期具有代表性的金文字体之一。

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