宁波有邵博后裔：犍为县志载邵墩是邵博耳孙

绍兴邵永庆

嘉庆《犍为县志》卷之九：《邵氏古铜香炉今无存》

《邵氏古铜香炉今无存》

按总志器物谱及旧县志杂录皆云炉存方丈，然犍为自明季经贼蹂躏，寺出焚余炉失久矣。总志未经核实，沿旧误载以后修县志者，皆仍其误。嗣于乾隆五十二年（1787）复修县志，（邵）博耳孙（邵）墩适司其事，躬亲至寺，查验无有见，所作《重修安乐窝记》犹存其文，嘉庆十七年（1812）二月知县吕朝恩为编纂县志，期于核实，传讯住持僧亲供具结、存案。

注：邵墩：

邵伯温、邵博定居的犍为县翠屏山，名曰安乐窝。《嘉定府志》卷五《方舆志·古迹》犍为县条载：“宋邵伯温故宅，有二：一在子云山，盖其初居也；一在翠屏山。在翠屏者旧名安乐窝，今为邵子祠。”邵博于绍兴22年被免官后闲居犍为安乐窝，娱情诗文，曾作千字文石刻。《嘉定府志》卷46《艺文志·典籍》引《总志器物谱》载：“邵博千字文石刻，在犍为县大定山，为寺僧所毁，铜炉一，尚存。”大定山即犍为翠屏山。邵伯温、邵博卒后葬于犍为县南黄花冲。《嘉定府志》卷五《方舆志·古迹》载：“三块石，县南五里黄花冲，宋邵伯温与子博暨妹花生、妹夫进士朱虚墓皆在焉。”清犍为县令沈念慈《重修邵公墓记》云：“伯温仕西蜀，遵父命，挈眷之任，实为避地计。宦成而隐于犍阳，始寓紫云城，继居翠屏山，今资圣寺乃其故址，卒葬城南黄花冲三块石之左，载之志乘，可按也。”同书又载：“邵氏墓仆碑，在犍为县南五里黄花冲。乾隆五十二年，四明（宁波旧称）邵墩求两世古墓，即其地见仆碑，起视之，乃宋碑也。字多剥损不可识，……因移此碑于翠屏山安乐窝中。”邵墩访得先祖墓并修缮安乐窝，作《重修安乐窝记》说：“人生何地非雪泥鸿爪……独安乐窝绵绵延延，经七百余年之久，犹然以一缕香焚献荒庐，……山川如故，风物依然，凡远近至于斯者，论其世以考其人，或悠然喜，或悄然思，而感发之志，油然以生，仰止宁有既哉！”现犍为县翠屏山留下安乐窝的地名，而邵子祠已毁，其墓尚存。

《古诗文网》：邵墩，字安侯，鄞县人。诸生。有《冶塘诗钞》。宗谱有《四明章溪邵氏宗谱》、《四明平水潭邵氏宗谱》、《鄞东（四明）邵氏家乘》，以及宁波诸多邵氏宗谱。需要在其中查到邵墩。待查。

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绍兴邵永庆

乾隆五十二年版《犍为县志》校勘本出版 来源：犍为县地志办 发布时间：2018-06-20 18:00:00 浏览次数：36 次 【字体：小 大】


近日，乾隆五十二年（1787）版《犍为县志》校勘本出版发行。该志为知县沈念兹邀邵墩（邵伯温后裔，时在县设教）、周明德（县典史）修纂而成，惜四川省图书馆藏本缺了卷一和卷十。2016年，犍为县地志办诚邀已是耄耋之年的资深学者毛希贤先生以前后各版县志相互对照，精心校补缺漏，力求补齐，所有增补文字反复考订确实，不妄杜撰，历时三年，几易其稿，最终付梓面世。 至此，犍为县旧志整理工作近7年时间先后出版了旧志3部，即嘉庆版、民国版、乾隆五十二年，这对深度发掘本土历史文化资源、文旅成就犍为、增强文化自信必将大有裨益。 （犍为县地志办）


来源： 犍为县地志办

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耳孙：

1.云孙之子为耳孙，也就是九世孙。

因为耳孙离开高曾祖父很远，只能耳闻而已 ，故称。

2.泛称远孙。