《共城从政录》之中的雍公相关信息

绍兴邵永庆

《共城从政录》之中的雍公相关信息　（清）周际华 着



○观风

　　窃维士首四民国家所以维风俗正人伦者须于吾辈基之周礼以乡三物教万民而宾兴之其非徒摭拾遗经搜罗逸史作为文章以儌幸于青紫者也是以课士者必先德行而后文艺夫果德与文兼尚已有其文而无其德孰若蓄其德而拙于文也使舍德而言文予又乌乎取焉共城为先贤子羔故里风俗之淳厚有自来矣嗣是而孙公和邵尧夫许平仲以及耶律晋卿姚文献定甫诸公后先辉映至夏峯孙锺元先生父子祖孙尢为天下望又其近而可师者也予尝读尧夫劝学一篇慨然想见其为人而孙夏峯之维风议救时议荒田议诸作彼其德行为何如而其文乃纲维世运如此耶以此求文斯得之矣顾或者谓今之所谓八股文者争尚揣摩以投时好其于德行乎何关不知朝廷以制艺取士即是敷奏以言之旨心通其理而后言之言得其理而遂行之则德行文艺一以贯之矣予宰兹土愿与诸生正其谊明其道以端其本源然后取古人文之有益于身心性情者学之根柢乎六经寝食乎先辈苟非名作弃不之取则以是为文即以是砺德将见处为名儒出为名宦虎变豹变克绍前修非司牧者之厚望与兹定于某日观风届期诸生童毕集听试试文诗各一篇予老荒疏虽未必能作师范然出其葑菲勉效观摩得与诸生相与有成为异日储公辅器庶不负恒岳之灵珠泉之秀尔尔诸生其共勉之

　　○移置百泉书院城内记

　　百泉在县城西五里泉上有山曰苏门为晋孙公和读易处宋则邵尧夫居之元则姚雪斋父子赵仁甫许鲁斋窦子声诸贤先后讲学于此而孙夏峯先生则于国初由容城徙家夏峯授生徒于百泉上汤潜庵耿诚斋其尢得力于先生者也太极书院之名辟于姚赵二公偕许窦诸公讲明太极之理此书院之所由始也明吴伯通为提学副使更名百泉百泉云者盖忧俗学支离冀诸生探本穷源得蒙养之道尔孙用正谓太极书院专以为己百泉书院有督课学校之责专为下学之士言之有木者如是是之取尔其址旧在泉之左崇祯壬午汴梁遭寇决水没城遂移乡试于河北改百泉书院作贡院至顺治己亥始复贡院于汴而屋舍犹存康熙二十三年改作科岁试考棚乾隆十五年改作翠华行宫时邑令银江文公季棠课士最勤谋欲重建而有志未逮至四十一年曹县何公文耀始得地于邵子祠之南而书院乃移于泉右矣阅八十年来渐零渐落半厦无存道光六年予莅任之初祈雨泉上惟见颓垣碎甓而已青衿城阙是用隐忧因念圣天子作育羣材培养备至边隅僻壤均荷陶甄矧此地代产名儒师资固不远也川流岳峙何独于此时无灵耶儒行之不修督课之不力尔我辈读书成名身膺司牧不此之务将焉务哉于是筹所以葺之者计工料必需四千金以上而诸生膏火亦必以数千金生息乃可势不能更新筑于泉上幸城内南街有官房一所完舍百余闲以此讲业宽然有余乃捐金一千四百两置之移百泉书院于此虽易其地而仍其名以志不忘先儒之意且以为诸生务本之箴庶几乎肄业有所矣而膏火之资未备也爰谋之郭槑坪璩艮斋两学博集诸绅议捐闻者乐赴共捐钱三千余贯分商生息按夏冬两季分给除每月校试捐廉优奖外又岁捐修金三百两聘请名师力加训课考校之暇讲明身世之本并作为学约十条以资磨砺此规模之粗具者也顾此事为国家储材非徒为诸生豢养来兹学者须深求乎姚许诸儒讲学之旨与夫太极百泉之所以名各正性命自课身心俾道学之传不让前贤独步斯文风日振士习可端家诵户弦科名不待问矣是为之记



○修三城楼记 【辉邑旧无北城门城上一卡房而巳】

　　封建必以城郭为先非徒示以观瞻实乃资之保障城上有楼名之曰敌以伺寇戎以贮甲兵以严刁斗胥于是乎在焉吾侪身处太平目不见旌旗耳不闻金鼓岂非大幸然古人安不忘危则思患而豫防之惟有备乃可无患昔董安于之治晋阳也公宫之垣皆以荻蒿苫楚廧之公宫之室皆以炼铜为柱质尹铎循之孟谈资之赵襄子恃以不败颜真卿之备平原也逆知禄山芽孼乃阳托霖雨增陴浚隍科丁壮储廥廪以备不虞厥后禄山反河朔尽陷惟平原存魏时元王谟犹在滑台江淮无警而沈璞为盱眙太守缮城浚隍为城守之备僚属皆非之及魏兵南向郡邑皆亡惟璞城守此皆寓深心于无心而弭有事于无事者也前师不远安得人人而效之耶共城僻在山坳原非形势所必争之地然而西壅太行深崖巉穴或者伏戎于莽竟未可知宋岳忠武战金乌珠于侯兆川中此地悉遭蹂躏国朝嘉庆十八年滑匪李文成率数千人由北流河迤逦窜入四十八盘藉司寨以为据所过之处去城二十里尔其时南城已圮五十余丈而守望竟无楼可凭众生皇皇莫知所措苟非总戎杨诚村以兵出临淇闲道聚而歼之 【杨诚村黔人后封果勇侯】 官斯土者将何所-恃以无恐耶丙戌春杪予莅兹邑他务未遑先将南城修举次及监狱仓廒衙署邵康节夫子祠孙夏峯夫子祠姚文献夫子祠次第兴工幸废败粗举而犹以三城楼未修为缺陷正筹款闲东关张生城愿出钱三百缗请修东门楼贾生裕盛亦愿出钱三百缗请修南门楼予即捐俸助之自夏孟鸠工而秋初悉告成矣巍然并峙顾者乐之于是筹及西关无可告助而此处又不止无楼也城闉石圮过往皆危于是命彼工人磨砖采石购料兴工而不图乐善者之惠然偕来也同时鹾商暨典商面局皆虑予为公事累共捐银三百五十两以佐西门楼之费即于秋九之下旬蒇事共计三城楼修费一千九百两有奇论者初亦以为不急之举迨三楼咸建而观者称雄快焉予乃进而告之曰尔辈得生□人时享无事福登斯楼者东望潞王之垄南望凡城之月转而西焉则太行屏列北麓云横固足以资旷览而逞胜游矣而或者兴怀忠武动念杨侯则所喜者当不在游目骋怀极一时之壮丽已也予为斯宰当为斯备不待言矣即张生贾生皆寓居城下亦属分所应捐所难得者鹾商则出自津门典商面局皆家于山右乃同声乐赴众志成城其好善之雅不更足多乎哉是为之记


○新修耶律文正公祠碑记

　　元儒耶律晋卿名楚材谥文正其出处详载元史不复赘录兹以其宜祀诸泉上之义为都人士告之公以晚年去相读易梅溪着有梅溪诗集梅溪去泉上里许尔予考其旧址故老皆不能详徒于荒烟蔓草中作凭吊无聊之感大惧崇祀之不修而儒行之终没也泉之东北有屋三楹几于剥落初不知其为前明贤邑宰张侯克俭祠也因葺而新之祀公于此公之所以托迹梅溪者盖无时不乐乎泉上矣以其所乐而奠其所居神其有灵当必我许且得与周程邵孙诸夫子环泉相同俨乎晤对一堂非尢其所乐耶方肇修适中丞杨海梁先生巡阅至泉上乐闻此举即捐俸百金以助阅两月而告成设木主以致祭而公于是乎有所托矣嗣知其为张侯旧祠而文正已主之奈何因更设张侯木主以配张侯有知或崇儒有同心而恕予之考古不力也幸甚

　　○邵康节夫子祭田约

　　律载凡子孙盗卖祖遗祀产至五十亩者照投献捏卖祖坟山地例发边远充军知情谋买者同罪法至严亦义至重也案查邵夫子祭田旧存三百六十亩现存三百二十七亩坐落北关村南北两处前因邵水安出当与朱文炘得受当价钱七百五十千文嗣经屡控前任断罚朱姓三百五十千为修葺祠堂费准邵氏以钱四百千赎取各具甘结在案道光八年邵怀安备钱请赎予即亲为履勘查明四至立石界之案乃定夫以平民盗卖祭产其律尚如此之严况先儒祭田曾经奉敕责成奉祀生看守法愈严而义愈重何尔辈之梦梦也今姑从宽结案大惧此后之复蹈前非因为勒石于祠以昭炯戒愿邵氏贤子孙相与护持毋轻自弃并以告凡厥庶民使咸知法断不可罹兹重罪也其各守此约为戒实厚望焉

　　附臬宪麟邵夫子祠碑记

　　附臬宪麟邵夫子祠碑记

　　邵子之学本于言理而极于言数始于豪迈而终于谨细基于刻苦而成于安乐虽其所造诣与二程横渠稍有异同而明道以为内圣外王之学晦翁以为古之风流人豪至于言易且引其说以补伊川所未备然则先生之于程朱岂有闲哉辉县苏门山向传为邵子所居之地考诸本传邵子先世范阳人曾祖令进徙衡漳父古又徙共城共城者今辉邑也以居母丧庐于苏门山百泉之上坚自淬厉冬不炉夏不箑夜不就席者数年是时北海李之才以获嘉主簿权共城令闻其笃苦乃往与语物理性命之学授以易图而邵子妙悟天授旁通四达其超然自得者有非之才之学所可尽也其后客游四方葬亲伊水上遂定居焉诏书纁帛屡征不出安乐窝之名闻天下而不知其始实托基于辉之苏门山百泉也辉邑山水多奇秀而苏门与百泉最名非但其地之佳胜足以怡人亦以邵子之故其学之探赜索隐钩深致远足以知百世之后其风之顽廉懦立鄙宽薄敦足以师百世之下凡孔子孟子之所言者邵子皆足以当之然则其祠之废而弗举非略与山旧有邵子安乐窝后移泉上其西南有桃竹园园有击壤亭亭有邵子像其后裔祠奉焉予于道光七年摄视按察使事以护送凯旋大兵道出百泉见墙宇倾圮竹树荒芜恻焉伤之会黔中周大令际华有兴修之举而欣然为之助今年八月落成易亭为祠而奉像于其中书来嘱为之记予惟邵子之学久有定论浅瞀末识诚不足以测其渊深徒以生平仰止之怀而又适经所栖息之地诚不忍先贤遗址遽就湮没祠旧有祭田久而失之周侯复为经理其废以田属县学收其税入用供祭祀而以所余给奉祀生祠之用庶以永久园之南有孙夏峯征君祠亦久废前大中丞歙邑程公扩而新之懿哉圣学庶由此益明非但为山水生色而巳也是为记

　　○改报德祠碑记

　　邵子安乐窝旧在苏门山之西麓乾隆十五年添置新安乐窝于旧窝之南彼其时盖取其游览之便遂不计其名实之诬也麟见亭先生秉臬来豫偶憩百泉上访邵子遗踪属修击壤亭亭成勒之石桃竹园即其所也并属将新安乐窝改作报德祠凡有功德于泉上者皆宜春秋享祀以报之而仍以安乐之名还之旧窝毋使牵混俾考古者得所依据焉斯善矣华于是遵而改之祀中丞章公总河嵇公等二十三人于其内旋于旧窝建祠三楹聚石为□以期永久而新窝之遗像乃有所归矣是举也有两善焉案乐窝之名原无新旧还其本来之而目庶几地有专属而名无两歧也且人之好善谁不如我有此祠以彰之则往者可以不朽而来者亦因以自劝有此二者予不敢忘见亭先生之意也爰勒之石以告后之守此土者

　　○重修啸台记

　　太行之麓苏门之巅晋孙公和长啸有台存焉台不详始于何时考之乘志有明御史许完重修之祀之以像国朝共城令滑彬又重修之自康熙二十九年庚午岁迄今百四十余年矣废址颓垣又几为兔葵燕麦之场而不可问欲振而新之非具大力当不易办癸巳之夏巡宪文一飞观察查卫河憩百泉上登苏门山而凭吊焉有长啸一声歇高台千古闲之句徘徊良久不忍舍去遂出白镪千二百金属华修之且曰台不似台像不能像去其像庶可还本来之面目峻其台乃可表贤士之高风乎华敬而志之购料兴工五越月而蒇事台之下有阁高十余仞已就倾斜台之右则邵夫子之安乐窝也破庙纵横芳踪不辨悉趁此而理之而苏门山俨然完整矣华读明副史李梦阳记又读祭酒王教纪游慨然想见孙公和之为人所谓不降其志不辱其身者非耶而世乃传为隐士且比于列仙误矣张梧冈太史作啸台赞辨之甚详予喜有同心因付之石以备参考而尢幸巡宪之独成此举也夫抗心古处儒者皆然顾慕古而不能为之表章与不能为之振饬古人亦何赖焉炼补天之石以弥兹缺陷非其识力过人乌足以语此此华之所为幸际其盛而与有荣施者也爰纪其颠末以告来者


　○百泉工竣纪略

　　苏门山下有泉源焉旧名百泉何止百泉也泉方一顷二十亩有奇为卫水之所自出环泉者皆厯代先儒祠宇闲之以亭阁中州名胜之区惟此为最自乾隆十五年修举距今八十余祀摧残剥落不堪寓目久矣丙戌春予宰斯邑妄以百泉主人自任立意修葺甚不欲负此名泉也儌天之幸岁稔民和又持之以久得以渐次补苴更蒙各上宪捐资筹款以成厥事庶几一律见新居然完璧盖八年于此矣土木之工殊无虚夕而民不知役匠无怨咨不假手于书差故价不虚縻而工亦坚实也予不识会计幸有髫年友聂基堂者于工料甚悉且胸中具有邱壑随所点缀皆成文理代予力任此工数年之闲心力俱瘁而予得以倚重焉人各有能有不能予于此事不得不让之矣前后计修孙公和啸台一座邵尧夫安乐窝击壤亭耶律晋卿祠孙夏峯祠各一所万寿清晖两阁涌金喷玉振衣思贤四亭又卫源庙报德祠程公泉白露园飞虹桥等处百泉之上无遗工而山川灵秀显豁呈露寸草纤鳞各还其素士民偕来熙攘于路或揽物以兴怀或留连而延竚而主人之名亦于是乎着矣然使非天之宽以岁月各宪之乐于成全基堂之工于布署纵有是心无是力有是力无是才其又奚以观厥成耶时有废兴缘须凑合予何幸而适逢其会也是不可以不志






附共城士庶十愿歌

　　石藩周邑侯治辉十载实政多端不可枚举本年朱荫堂先生为豫省方伯公以婣亲回避去任邑民留之不得乃为歌送之名曰十愿歌歌曰
　　霜风搅树声飕飗我侯去辉逢三秋黄童白叟攀辕留山川无色天为愁我侯迁升在吴会光仪遥望云山外但愿他年重返苏门山千家万户皆欢颜
　　程邵姚许聚此邦谁与接迹兼山堂我侯先后遥相望笃行实践非寻常 【公着有省心录皆言修齐之要务】 召杜诚哉民父母区区岂足报高厚 【先时邑民上民之父母额】 但愿我侯位置山水闲名与昔贤共长久
　　袯襫团坐声嬉嬉共听我侯劝农诗 【公着有劝农诗刊布邑中】 此中何预我侯事焦劳终日心忧危飘然一去谁怜我黔阳万里烟云锁但愿侯之善政垂千春沐其德者思其人
　　山涨漰湃声喧豗良田转瞬成污莱我侯捐俸重疏凿从此仓赤登春台红石堰筑如铁牢峪水净渌环周遭 【公重疏聂公渠又筑红石堰以防峪水】 但愿此堤永不改千载我侯川上在 【百泉夫子庙有川上二字额传为子在川上处】
　　讲堂新设张皋比诸生鱼贯何委蛇我侯退食问晨炊犹搜箱箧延名师 【公建百泉书院于城内所聘山长如张梧冈太史刘屺南给谏皆当代伟人束金悉出自己囊所成就人才甚众邻邑且多有来学者】 人文蔚起联甲第果然高折蟾宫桂 【甲午乙未两科获隽者四人】 但愿贤令好士皆如此行见韦布化青紫
　　环宅若画浓阴凉仓庚音滑如娇簧中有女手织七襄机声札札闻邻墙问何以故风俗良皆因我侯劝蚕桑 【公有劝种桑诗且立机房以教民织】 但愿民闲衣帛徧黎老不藉天公黄棉袄
　　秦镜照胆明如何我侯高坐威严多鬼蜮现形魑魅惧相戒莫犯包阎罗至今治辉十年久巷无打降与酗酒 【俗谓鬬殴为打降公出示严禁棍徒皆为敛迹】 但愿此后阖境无强梁耕食凿饮游羲皇
　　琳宫梵宇穷人工沙门惑众谈虚空我侯棒喝如霹雳力维人道倡文风改建义学二十处至今牧童皆识字 【公着佛说戒民事佛改寺宇为义学二十余所绅民皆踊跃捐田以供膏火之费】 但愿我侯百代继书香子孙俱作紫薇郎
　　玻璃十顷涵云烟涌金喷玉翻珠圆天生奇物不容没云石高矗船房边 【公重修清晖阁及泉上诸亭台又修船房三闲从泉中掘出云石作为记立于船房之南】 君不见清晖高阁波心起倾欹有年今就理吾愿游人思所来莫误此闲作海市
　　侯来十稔阅星霜百废具举纲纪张我欲忘之不能忘新修邑志堪参详 【公重修邑志补录八十余年遗事而公之实政亦略见于此】 此去何方作霖雨亿万赤子失哺乳但愿我侯眉寿登千龄举世永奉为仪型
　　道光乙未秋九月望后八日邑人郭琬沐手敬录






《清史稿》记载：
周际华，字石藩，贵州贵筑人。嘉庆六年进士，授内阁中书，亲老乞改教职。历遵义、都匀两府教授，以荐擢知县。道光六年，授河南辉县。百泉出县北苏门山，卫河之源也。其西诸山水经县南入卫，曰峪河;其北诸涧水历县东入新河，曰东石河。新河者，自县北凿渠引卫河，至县南复入卫，又称玉带河，皆资疏泄、利灌溉。时并淤塞，遇水辄苦漂溺。际华履视沟、渠，出俸钱率民醵赀浚峪河，修红石堰，疏新河。凿东石河六十馀丈，坚筑其岸。诸渠绮交脉注，潦患以息。课民种桑四万株，教之育蚕，他树亦十五万株，於是邑有丝絮、材木之利。苏门故多名贤祠宇，咸新之，修明祀事，以励风教焉。

署陕州直隶州知州。自渑池入陕，道硖石五十馀里，险恶为行旅所苦。际华别开平道，往来者便之。回避，改授江苏兴化县。当里下河之下游，水患尤急。际华议开拦江坝以泄湖、河之水，盐官及商皆力争，以为坝开则水南下溜急，於盐舟牵挽不便。际华曰:"彼所争者，十四里牵挽之劳，以较扬州东七县田庐场灶之漂溺，蠲免赈恤之烦费，轻重何如?"总督林则徐韪其议。调江都，兼署泰州，毁淫祠百馀区，改为义学。则徐疏荐之，寻告归，卒於家。

先是辉县及兴化民皆不习织，际华辄自出赀置织器教之，转相授，於是二县有衣被贩贸之利，至今赖之。辉县请祀名宦祠。