两个邵民瞻

邵友华

两个邵民瞻
1，宜兴闸口邵梁，字民瞻，宋仁宗时进士，
闸口“半夜浜”的 由 来
　　闸口的小渡湾到闸口东村的一段河浜，北宋神宗以来乡人称为半夜浜。据地方父老说，这名称与当时闸口邵氏一门“同榜六进士”有关。同榜六进士是曾任常州知府的邵灵甫一门的子侄。灵甫公生两子，长子邵梁，字民瞻，宋仁宗时进士，官至成都路提狱御史，在神宗元丰初年拯救苏轼出狱后不久即告老归乡，兴建了“天远堂”和“海棠园”。次子邵材在神宗熙宁年间，与其五叔邵潜，堂弟邵权、邵林、邵樟，侄邵刚等6人同榜中了进士，一时传为佳话。其中邵潜年纪最大，是邵林的父亲。父子两人中进士后，分别授淮阴、扬州知府，后都任监察御史。六个进士中，邵刚年龄最小，在江宁乡试时，为避与其叔邵材争魁，他借故到京师舅父家。乡试结束后，叔侄分别荣登江宁、开封乡试榜首。乡亲亲热地称邵材为叔解公，称邵刚为解公。后在会试中，邵刚中了第一名，人称会元公。熙宁六年，宜兴有“一邑三魁天下荣之”的美誉。除状元为宜兴佘中外，会元、解元就是邵刚、邵材叔侄俩。邵材官至监察御史，邵刚为翰林院侍读学士。邵氏一门同榜六进士，一时在京师传为美谈，却也引起了朝廷“肖小”特别是与民瞻、苏轼等政见不同者的妒嫉。这些人密奏神宗皇帝，说江宁府、礼部徇了灵甫、民瞻等的私情。
神宗特派大臣到闸口密查此事。由于大臣所乘船只不识水路，船过聚龙桥后漾入石溪，在小湾渡头、九房、夕阳边转了大半夜。万籁俱寂中，只听见每个村庄闪出灯光处均传来朗朗书声。天明到闸口一打听，才知所见灯光书声处尽是邵氏族人书舍。特派大臣原来深知民瞻、灵甫公的为人，因此他回京师如实上奏神宗皇帝说：“臣自入石溪，舟行半夜，只见两岸灯火点点，书声不绝。如此勤学苦读，潜心学问，何须向人通关节。”神宗准奏，进谗者没趣而退。从此，“半夜浜”名闻天下。

2，江西弋阳邵氏昂公，字民瞻，又名抑之。
甘棠邵氏歷代吊圖
  譜有歷代世系之說，細推之難盡符合，況自康公奭至穆公虎七代已無名氏。漢興，集群儒於天祿閣校輯，其時去周不過百年，因毀於秦火，有不能輯何有於今日哉！又何有於一村落哉！況自公奭以後，散於野者皆不可考。此時安能從無名者，而憑歷系之，若擆有名望者補綴成篇，勢必以他人之祖為祖，而自己祖宗反淪為烏有，何如闕之，使精神默然相通契乎？狄公不認遠祖，其見誠大哉，故吾祖之系七公從用以前，恐有漏落，七公以後，則憑歷可據矣。譜原載穆公虎以下十君，彼乃嫡嗣紹爵，與吾何與，且大夫不敢祖諸侯，況土民乎？故置勿録，若同姓之科甲聞望以登仕版者，亦不妄人一名，以存吾譜之真。至於原譜約略，世以代總敘者，亦謂曾經一番心思存之而已。
按譜七公從用遷泗源以後，元孫廿四公銘，生二子：長彥六公棠，遷居富村；幼彥十六公簡，生二子：六公光、七公中。光生十四公能，能生廿九公悠，悠生小九公炳，入贅弋陽劉氏，乃吾家始祖也。七公中生太七公戣，戣生十公昂，昂為小九公諸父明矣，故記昂公。昂公，字民瞻，又名抑之。中宋徽宗大觀三年（1109年）乙丑贾安宅榜進士，初任雍州教援，選博士，至特簡兩浙提形按察司，封朝散大夫，有提形敕並榮葬，敕容像、贊行狀俱循例，已載於前。小九公炳，入贅弋陽東山劉氏，自公以後有分公分房，至茂字行止。