《邵伯祠碑记》的作者是崔敖而不是崔教
《邵伯祠碑记》的作者是崔敖而不是崔教郭绍林
清代编纂的《全唐文》，卷546收录《邵伯祠碑记》一文，将作者署名为“崔教”，小传说他“贞元中官陕虢都防御判官，监察御史里行”。这篇碑记记载：唐德宗贞元九年（793），姚南仲充任陕虢观察使，纪念并效法西周先贤邵（召）公奭治理陕以西的业绩，“戒丰宫而新乎茇舍，慎听讼而树彼甘棠”。陕县县令李晋肃（李贺的父亲），“虔奉新政，恭惟昔贤，请刻石书，以慰馀俗”。于是碑记作者被邀请撰文，自称“教虽不敏，敢作颂曰”云云。这篇碑记，北宋编辑的《文苑英华》、《唐文粹》都没有收录。据傅璇琮等先生编纂的《唐五代人物传记资料综合索引》，在相关的83种传记资料古籍中，崔教的姓名仅见于《全唐文》卷546这一次。然而早在南宋时期，陈思编纂的《宝刻编》，卷10《陕州》即有一条《唐召伯祠碑记》的记载，说：“唐崔敖撰，房次卿书，李惟益篆额，贞元年立。”这条记载依据的是碑刻实物，《全唐文》不显的书丹、篆额由谁担任，都一一揭示，至于碑记作者是谁，明确指出是崔敖，根本不是崔教。
在《全唐文》卷614中，收录崔敖《大唐河东盐池灵庆公神祠碑》一文，文中披露作于贞元十三年，稍晚于《邵伯祠碑记》。小传说崔敖是唐德宗“建中二年（781）进士，官太常博士”。五代王定保《唐摭言》卷9《好知己恶及第》条说：崔元翰为宰相杨炎所知，杨炎欲奏请朝廷授予他补阙职务，他说自己渴望进士及第，恳求杨炎帮忙。杨炎给他搞到了考试题目，是作《白云起封中赋》。同场考生崔敖知道此事，考试时间一到，便盛气凌人地对主考官说：“《白云起封中赋》，敖请退。”主考官十分被动，于是将二崔都录取为进士。唐人裴庭裕《东观奏记》卷中的说法不同，说京兆府先对首都地区的考生进行解试，依据成绩，将崔元翰、崔敖、崔备三人依次评定为“府元、府副、府第三人”，推荐他们参加国家的科举考试。主考官于卲“推崇艺实”，按照京兆府的推荐名次，对三崔“放及第”。崔敖其余事迹无闻。
《新唐书》卷72下《宰相世系表》下，两处记载崔敖。一处说：“敖，太常博士”，出自“清河大房”，是崔端的儿子，但其同辈中没有名字为反文旁的。另一处提到“敖”，出自“清河小房”，是崔漪的儿子，其亲兄弟名字均带“文”字，有崔敦、崔敷、崔汶、崔敏等，其堂兄弟（温州刺史崔溆的儿子）名字也带“文”字，有崔微、崔敞、崔务、崔放等。两处记载崔敖，必有一处有误。崔氏是关东大族，崇尚礼法，重视谱牒，同时代的人不可能重名。因此，“清河小房”崔敖的记载，可靠程度高一些。《宰相世系表》没有记载崔教。崔敖担任太常博士，级别为从七品上。而所谓崔教，是“陕虢都防御判官，监察御史行”。判官是使府的幕僚；监察御史为正八品下，监察御史里行不是正官，级别会低一点。但《宰相世系表》中，崔氏家族中没有职务的人都被列入，如果真有崔教这个人，总不至于遗漏。我估计《全唐文》所记载的崔教，就是崔敖，那些职务是崔敖担任太常寺博士以前的履历。“敖”“教”二字，形体相似，被人们在传写辨认的过程中弄错了，于是同一个人被当成了两个人。那么，“教虽不敏”，便是“敖虽不敏”之误。
郭绍林，洛阳师范学院河洛文化研究中心教授。
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