图腾、族徽、
图腾是王大有根据中华民族历史、文化记载绘制的，不是他脑子里固有的，他是根据甲骨文、金文记载下来的，不是凭空想象出来的。邵氏图腾记载了召氏的由来，先祖生活的地方，曾是农耕社会继承和发展符号，对粮食生产过多用来酿酒标记，对天文、地理进行描述，是对天文、计时、农业生产、酿酒、礼仪创造性贡献，它反应了商朝召方国文化，以及商末召方国继承首领召公奭在商末召南向宝鸡市扶风召陈村居住的迁徙过程，和周初被封岐山召地、西周幾内召国、东周济源召源，一致后来召氏发展和产生的见证和符号。是起初商朝召方国邵氏先祖为历史、中华民族文化、农耕、酿酒、礼仪、计时、天文等创造、继承、发展的过程和贡献。是当今邵氏家人为先祖的伟大而自豪。为邵氏得姓始祖召公奭继承发扬光大而自豪。它不是家族图腾，它反应氏族部落生存、生活文化。
家族是后来有家的族亲，可以用族徽标记，而氏族符号是后来姓氏产生前的标记，所以在不发达的先农耕社会里，只有绳记发展甲骨文、金文和符号标记，图腾只是后人名词。
文字是符号，是文化记载工具。
邵氏文化可以用族徽的形式标记，但是氏族文化有符号标记，两者是相依相承的。
氏族文化不能用现代族徽表示。而氏族符号可以用来代表姓氏、家族文化符号。 —— 邵广志
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