【建议与补充】

邵友华

【建议与补充】
1、《谱牒学》是《历史学》的分支，是社会科学与自然科学交叉的学问。鉴于几十年来宗族与宗族文化被否定，此学科流失严重，建议研讨时先找些有关谱牒学的经典论著学习，犹如学习某一专业课程前先掌握“基础课”及“专业基础课”一样，可达事半功倍，避免门外吵嚷，浪费精力。
2、各姓谱牒的精华及通病，例如“宁滥勿缺”，移花接木，攀附名人，冒认祖宗，虛构功名官职等等，各地邵氏宗谱同样具备，也不能免俗，只是程度不同而己。五代节度使郭崇韬冒认唐代名将、贤相郭子仪为祖并拜郭之墓，是千古笑柄，但其他事例也多得很。宏渊为抗金名人，各谱争相抢编入本族系，应仔细辨伪。似为亢之后，非雍之后。
3、同地同姓不一定同支系。例如台湾三重邵氏是厦门同安迁台后裔，约2000人，其他台湾各地邵氏则是各地迁台的，约18000人（散兵游勇，未形成宗亲会）。因此我曾建议在新修的《东陵堂台湾邵氏宗谱》.（邵华泽题签）名下加注“福建同安迁台族系”，以名副其实。遺憾的是印刷时未加，连“东陵堂”的“堂”字也漏印，意思容易误解。
3、北宋与南宋之间战乱频繁，文献谱牒失散断记十分严重。《建炎以来系年录》虽记载部分史实（如邵溥仕汴京守城等），但多数语焉不详。南迁各姓谱牒大多丢失。如泉州晋江邵氏老谱以邵子厚为一世祖，子厚之前全部空白。
4、如同三个邵平是否合三为一，尚在争论一样，同样三地宗谱也有三个邵子厚，一是洛谱记载的溥長子，伯温长孙，雍公曾孙邵子厚，配曹氏，子于缵，传邵忠及苏鲁皖族系。二是晋江一世祖邵子厚，配白氏，子启盛，后依次为致政—德龙—周山，传晋江、同安、台湾（三重）族系，其墓葬、宗祠、寺庙、老谱均在晋江邵厝村。《八闽通志》、《泉州府志》、《晋江县志》及老谱均载子厚为晋江人，登乾道八年（1172年）壬辰科黄定榜进士。（世传他57虛岁登第，则可推算他生于1116年，少伯温60岁）三是常州某邵谱也以子厚为一世祖，其妻非曹氏或白氏，子孙亦不是洛谱及晋江谱记载的族系，但登乾道八年进士，以及生于1116年，却与晋江谱记载及推算（生年）相同！
按常理同科进士中不可能出同名同姓同年生的两个邵子厚，因此晋江与常州的子厚似为同一人（“两阶段”？），而洛谱中的子厚及曹氏，是否子厚在原籍原配？——如此分析靠谱，则三位邵子厚为同一人的三个阶段，类似“三位邵三同一人”。如否定，则晋江子厚及常州子厚的父祖各是谁？还未找到其他谱牒相关记载。盼全国共同深入研讨。