转：邵博（含邵傅）的家世生平考订

绍兴邵永庆

外姓专业人员的邵氏研究，对邵博的生年、邵傅的身世很有参考价值。感谢作者!

《邵氏闻见后录》作者邵博（含邵傅）的家世生平考订

中国古代文学专业研究生 方丽 撰

对于作者邵博家世生平的介绍，在一些相关著作中有所涉及。宋陈造《江湖长翁文集》卷三十一《题邵太史<西山集>》云:“邵公济博，康节孙，子文之子，溥弟也。”①宋陈癸《南宋馆阁录》卷八云:“邵博，字公济，河南人。”②元《氏族大全》卷十八“童子赋诗”条目有“邵溥，宋绍兴中除微猷阁待制，弟博，除秘书省校书郎。”③“安乐窝”条目有“(邵康节)子伯温，孙溥、博。”④

有关邵博的生平事迹记载不多。从仅有的一些史料得知，邵博，字公济，河南洛阳人，祖邵雍，父邵伯温，兄邵溥。元脱脱《宋史》卷四百三十三《邵伯温传》云:“(邵伯温)三子:溥、博、傅。”⑤通过笔者查阅资料，除《宋史》外，在文献材料中均无提及邵傅为邵伯温之子。《福建通志》卷六十八云:“《青门集》六卷。注曰:邵傅撰。《朴巅集》二卷。注曰:傅，字梦弼，隆庆庚午（1570）贡生。”⑥黄虞稷《仟顷堂书目》卷二十四云:“邵傅，《朴巅集》二卷，又《青门集》六卷。注曰:字梦弼，闽县人，隆庆中贡士，王府教授。”⑦据此可知邵傅非伯温之子，《宋史》所记不知何据。

关于邵博的生年，史籍失载。笔者根据《后录》⑧卷六以及卷二十二中的条目做了以下推断。卷六中记载有“博犹记王母夫人语及伊川，必曰程二秀才云云。盖当康节隐居谢聘曰，伊川年尚少，未为世所知也。”卷二十二有“司马文正公在洛阳修史曰，伊川先生程颐正权为布衣，年尚少，其见亦有时。”据此，邵博当在幼年时见过程颐。王母夫人当为伯温妻，邵博之母。王母夫人对程颐的称呼，可以看出邵博早见程颐，当在被司马光举荐之前。《宋史》卷四百二十七《程颐传》提到:“哲宗初，司马光、吕

注释：

①陈造，《江湖长翁文集》卷三十一，文洲阁四库全书影印本，上海古籍出版社，1987年，1166册，页399.

  ②陈骥，《南宋馆阁录》卷八，文渊阁四库全书影印本，上海古精出版社，1987年，595册，页454.

③不著撰人，《氏族大全》卷十八，文渊阁四库全书影印本，上海古籍出版社，1987年，第952册，第页 497.

  ④同上。

  ⑤脱脱，《宋史》，北京:中华书局，1977年，页12854.

  ⑥陈寿棋等撰，《福建通志》卷六十八，同治十年重刊本，台北:华文书局股份有限公司印行，1968  年，页1391.

  ⑦黄虞稷，(千顷堂书目》卷二十四，上海:上海古精出版社，2001年，页619.

  ⑧为避免行文素复，在不引起歧义的情况下，《邵氏闻见后录》一书简称《后录》，后同此。

  ⑨邵博，《邵氏闻见后录》，北京中华书局，1983年， 页46. (以下所用版本皆引用此书，后仅注明卷数)  

公著共疏行義:‘伏见河南府处士程颐，力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵礼法。年喻五十,不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次，使士类有所矜式。’诏以为西京国子监教授，力辞。寻召为秘书省校书郎，既入见，擢崇政殿说书。”①据卢连章《二程学谱》:“一〇八四年，乙丑，宋神宗元丰七年。程颐五十三岁。八月，门下侍郎司马光、尚书左丞吕公著、西京留守韩绛上疏，推荐程颐。”②邵博见程颐应在一〇八五年被举荐之前，由此，可推知邵博的生年大概在一〇八五年之前。

       邵博其人，只在一些零星材料中可得知:他屡官右朝奉大夫，主管袭庆府仙源县太极境。绍兴八年(1138)十月，以赵鼎荐，上谕以“能文”，“趣操文词，不忝祖父，赐同进士出身”③。九年(1139)三月，除秘书省校书郎兼实录院检讨官，五月，出知果州(陈骥撰《南宋馆阁录》卷八误作“泉州”)。十一年，知嘉州。绍兴二十二年(1152) 七月，以左朝散大夫知眉州。也曾在雅州、长安为官(《后录》卷十五“眉山老苏先生”条有“予官雅州，得太简荐先生书”，卷九“神宗恶《后汉书》范晔姓名，欲更修之”条有“又予官长安时”)。据李心传《建炎以来系年要录》卷一百六十三记载，徽猷阁程敦厚因向邵博通赇谢不得，即转向成都府转运副使吴炯投匿名书，利用吴炯怒邵博，讦邵博过恶，提点刑狱公事周绾知其冤，亟诣狱疏决，邵博乃出。阅实其事，但得以酒馈游客及用官纸札过数等事，邵博坐降三官。绍兴二十八年(1158)四月，降授左朝散郎，是年卒于犍为县，享年七十余岁。

      祖父邵雍，字尧夫，谥康节，北宋“五子”之一，著名理学家。邵博未曾见过祖父，但康节之遗风，邵博当是耳濡目染的。这不仅来自其父邵伯温，邵伯温“入闻父教出则事司马光等，光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交”④，“司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向”⑤，也来自友人，如晁说之。根据笔者搜索，在《后录》中有关晁说之的条目共有九条。且所记条目多以友人口吻记之。如“晁以道问予....以道为一笑”“晁以道为予言”，可见晁说之与邵博的交情甚深。晁说之“少慕司马光为人，故自号景迁生”⑥，在年少时就结识苏轼，且与邵伯温友好。在《景迂生集》记有:“逮绍圣戊寅，邂逅洛阳杨老朝散

注释：

①脱脱，《宋史》，北京:中华书局，1977年，页12719.

②卢连意，(二程学谱》，郑州:中州古籍出版社，1988年，页28.

③陆心源，《宋史翼》卷十，北京:中华书局，1991年，页112.

④脱脱，《宋史》，北京:中华书局，1977年，页12851.

⑤同上，页12727.

⑥晁说之，《景迁生集》，文渊阁四库全书影印本，上海:上海古精出版社，1987年，118册。

贤宝，语及《易》而异之，良非仆平生所尝闻之之言也。恳从杨老有求，乃得康节先生自为《易图》.....是入洛，与先生之子伯温游，得先生之遗编残稿，宝而藏之，服勤不知昼夜，二十年间，辄作易传四种，名曰《商瞿传》。”①可看出，晁说之与邵伯温关系友好，伯温将康节残稿赠与以道。在易学思想上，晁说之充分继承并发扬邵康节之学，而晁说之所受之学必然会影响邵博。所有这些必然会潜移默化着邵博思想的取舍,表现在《后录》中记录关于司马光和邵康节的条目也就多了。邵博从小生活在这样一种家族环境中，加之与晁说之的交往，前辈们的思想对他的影响自然十分深刻。而邵博所处两宋之间政局动荡，思想变革的社会环境对于他的思想也是影响深远的，书中所记条目如汇辑《疑孟》诸说，至盈三卷，证《碧云(霞) [暇]②》真出梅尧臣之手，诋赵鼎宗洛学之谬等，皆有乖邵子家法，笔者认为与其时代背景是有很大关联的。

    兄邵溥，伯温长子，“字译民，进士第。靖康初，为户部侍郎。上践祚以例赠官，绍兴中复待制宜抚川陕，师事崇福，十二岁诗文早有能声。”③有《邵氏集》二十卷。

    除《后录》外，邵博尚有其他著述。据《宋史》二百八卷《艺文志》有《邵博文集》五十七卷，今已失传。宋人陈造《江湖长翁集》卷二十六《题邵太史<西山集>》，说《西山集》板在蜀，其“文章赡缛峻整杰出”。④清人厉鹗的《宋诗纪事》卷五十也著录邵博《西山集》,惜不知卷数和内容。今在一些典籍中可看到邵博的一些文章。邵博的诗词，今散见在《全宋词》、《宋诗纪事) 等书中，但是为数不多。陆游《跋邵公济诗》说:“夜读公济诗，超然高逸，恨未尝得讲世旧与文盟也。”(见《渭南文集》卷二十六) 。⑤可知当时他亦以诗名。

     第二节  《邵氏闻见后录》版本源流考

     关于《后录》的版本，陈振孙《直斋书录解题》中有记载，也是目前能看

注释：

①晁说之，《最迁生集》，文渊阁四库全书影印本，上海，上海古籍出版社，1987年,118册，页325.

②具见附录第4条

③晁公武，《那素读书志》卷十九。台北: 广文书局，1967年,页1191.

④陈边，《江湖长载文集》巷三十一，文渊阁四库全书影印本，上海: 上海古籍出版壮。1987年,1166

  册，页399.

⑤陆游，《陆游集。智南文集》，北京中华书局，1976年，页2226.

绍兴邵永庆

邵傅，文恩之子，字梦弼，号朴巅，闽县人，明隆庆（1567-1572）岁贡，官光泽训导，升王府教授，著《朴巅集》，《杜律集解》等。与伯温第三子邵傅，肯定不是一人，年代就不纹合！

绍兴邵永庆

宋史
列传第一百九十二儒林三○ 《邵伯温传》

　　邵伯温，字子文，洛阳人，康节处士雍之子也。雍名重一时，如司马光、韩维、吕公著、程颐兄弟皆交其门。伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交，故所闻日博，而尤熟当世之务。光入相，尝欲荐伯温，未果而薨。后以河南尹与部使者荐，特授大名府助教，调潞州长子县尉。

　　初，蔡确之相也，神宗崩，哲宗立，邢恕自襄州移河阳，诣确谋造定策事。及司马光子康诣阙，恕召康诣河阳，伯温谓康曰：「公休除丧未见君，不宜枉道先见朋友。」康曰：「已诺之。」伯温曰：「恕倾巧，或以事要公休，若从之，必为异日之悔。」康竟往。恕果劝康作书称确，以为他日全身保家计。康、恕同年登科，恕又出光门下，康遂作书如恕言。恕盖以康为光子，言确有定策功，世必见信。既而梁焘以谏议召，恕亦要焘至河阳，连日夜论确功不休，且以康书为证，焘不悦。会吴处厚奏确诗谤朝政，焘与刘安世共请诛确，且论恕罪，亦命康分折，康始悔之。康卒，子植幼。宣仁后悯之。吕大防谓康素以伯温可托，请以伯温为西京教授以教植。伯温既至官，则诲植曰：「温公之孙，大谏之子，贤愚在天下，可畏也。」植闻之，力学不懈，卒有立。

　　绍圣初，章惇为相。惇尝事康节，欲用伯温，伯温不往。会法当赴吏部铨，程颐为伯温曰：「吾危子之行也。」伯温曰：「岂不欲见先公于地下耶？」至则先就部拟官，而后见宰相。惇论及康节之学，曰：「嗟乎，吾于先生不能卒业也。」伯温曰：「先君先天之学，论天地万物未有不尽者。其信也，则人之仇怨反覆者可忘矣。」时惇方兴党狱，故以是动之。惇悚然。犹荐之于朝，而伯温愿补郡县吏，惇不悦，遂得监永兴军铸钱监。时元祐诸贤方南迁，士鲜访之者。伯温见范祖禹于咸平，见范纯仁于颍昌，或为之恐，不顾也。会西边用兵，复夏人故地，从军者得累数阶，伯温当行，辄推同列。秩满，惇犹在相位。伯温义不至京师，从外台辟环庆路帅幕，实避惇也。

　　徽宗即位，以日食求言。伯温上书累数千言，大要欲复祖宗制度，辨宣仁诬谤，解元祐党锢，分君子小人，戒劳民用兵，语极恳至。宣仁太后之谤，伯温既辨之，又著书名《辨诬》。后崇宁、大观间，以元符上书人分邪正等，伯温在邪等中，以此书也。

　　出监华州西岳庙，久之，知陕州灵宝县，徙芮城县。丁母忧，服除，主管永兴军耀州三白渠公事。童贯为宣抚使，士大夫争出其门，伯温闻其来，出他州避之。除知果州，请罢岁输泸南诸州绫绢、丝绵数十万以宽民力。除知兴元府、遂宁府、邠州，皆不赴。擢提点成都路刑狱，贼史斌破武休，入汉、利，窥剑门，伯温与成都帅臣卢法原合谋守剑门，贼竟不能入，蜀人德之。除利路转运副使，提举太平观。绍兴四年，卒，年七十八。初，邵雍尝曰：「世行乱，蜀安，可避居。」及宣和末，伯温载家使蜀，故免于难。

　　伯温尝论元祐、绍圣之政曰：「公卿大夫，当知国体，以蔡确奸邪，投之死地，何足惜！然尝为宰相，当以宰相待之。范忠宣有文正余风，知国体者也，故欲薄确之罪，言既不用，退而行确词命，然后求去，君子长者仁人用心也。确死南荒，岂独有伤国体哉！刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世忠直有余，然疾恶已甚，不知国体，以贻后日缙绅之祸，不能无过也。」

　　赵鼎少从伯温游，及当相，乞行追录，始赠秘阁修撰。尝表伯温之墓曰：「以学行起元祐，以名节居绍圣，以言废于崇宁。」世以此三语尽伯温出处云。

　　著书有《河南集》、《闻见录》、《皇极系述》、《辨诬》、《辨惑》、《皇极经世序》、《观物内外篇解》近百卷。三子：溥、博、傅。





白话《宋史》 > 邵伯温传

邵伯温传

　　邵伯温字子文，河南洛阳人，是康节处士邵雍之子。邵雍生前颇有名望，与司马光、韩维、吕公著、程颐、程颢等皆有密切交往。邵伯温在家聆听父亲教诲，在外则以司马光等为师。司马光等人不讲资格辈份，与邵伯温结成忘年之交。邵伯温因此而获益良多，知识更加渊博，且特别能明察时务。司马光任宰相时，曾打算荐举邵伯温，可惜尚未荐举便因病去世了。后因受到河南尹及其他官员的推荐，邵伯温被特授大名府助教，调任潞州长子县县尉。

　　起初，蔡确为相，神宗驾崩，哲宗即位，邢恕从襄州迁往河阳，并拜谒蔡确，称蔡确有定策拥立哲宗之功。当司马光之子司马康应召入朝时，邢恕请司马康先到河阳，邵伯温对司马康说：“你服丧期满，应先去晋见皇帝，不宜绕道河阳先见朋友。”司马康说“：可我已经答应了邢恕。”邵伯温又说：“邢恕这个人颇有心机，一定有事相求于你，你若从之，将来定会后悔的。”司马康未听劝阻，坚持前往邢恕住地。邢恕果然劝司马康写文章称颂宰相蔡确，以为今后保全身家性命做打算。司马康与邢恕为同年登科，且邢恕又出自司马康门下，出于友情等因素的考虑，司马康遂听从邢恕的意见，做文称颂蔡确。邢恕以为，司马康为司马光之子，他写文章称蔡确有拥立哲宗的定策之功，世人必然相信。稍后，梁焘以谏议之名为皇帝召见，邢恕又依法炮制，要梁焘到河阳，并喋喋不休地向梁焘陈说蔡确的功劳，且以司马康之文做辅证，梁焘极不高兴。后逢吴处厚上奏，言蔡确以诗作诽谤朝政。于是，梁焘与刘安世共请诛杀蔡确，追究邢恕，并命司马康与之划清界线，司马康此时深感后悔。不久，司马康去世，留下年幼的儿子司马植，为宣仁皇后所怜悯。吕大防对宣仁皇后说，司马康生前与邵伯温友好，原将其子托付给邵伯温，可以邵伯温为西京教授，便于教育司马植。邵伯温做西京教授后对司马植说：“你是司马光之孙，司马康之子，是贤是愚皆为天下人所关注，你当以此为勉，负起自己的责任。”司马植听后，发奋学习，毫不懈怠，终于取得了成绩。

　　绍圣初年(1094)，章..任宰相。章..曾经事从邵雍，故任相后，打算起用邵伯温，然邵伯温不愿趋炎附势。按惯例，邵伯温当赴吏部听候铨选，程颐对邵伯温说“：我担心你此次的吏部之行。”邵伯温说“：有什么担心呢？难道不打算见先公于地下吗？”于是，邵伯温先到了吏部听候差遣，然后才去见章..。章..与邵伯温谈起邵雍的象数学时感叹道：“唉，我没有深究先天之学，实在有愧于先生。”邵伯温说：“我父亲的先天之学，论天地万物事理，可谓无所不包，无所不尽，如能信奉他的学说，就不会计较人世间的仇怨反复。”邵伯温之所以这样说，是因为章..大兴党狱，力排元..党人，报复仇怨。邵伯温想以此来劝诫章..。章..听后，有惶惶然之感。但章..还是将邵伯温举荐给朝廷，而邵伯温不愿在朝廷做官，而愿在郡县做事。章..为此极不高兴。邵伯温遂得监永兴军铸铁监。此时，元..党人大多南迁，且许多人都不敢去拜访他们。但邵伯温不怕，他在咸平拜见了范祖禹，在颍昌拜访了范纯仁。后来，西夏挑起战端，欲收复西夏故地，宋廷许诺凡参加对西夏作战的将领可连升数级，邵伯温本当参加，但他将机会让给了同事。邵伯温任监永兴军铸铁监期满后，章..依然在朝廷任宰相，为了避免与章..共事，邵伯温执意不去京师做官，而选外任为环庆路帅府幕僚。

　　徽宗即位后，就日食现象寻求解释。邵伯温上书达数千言，大意是要皇帝恢复祖宗制度，澄清对宣仁太后的诬谤，解除元..党锢，分辨君子与小人，力戒劳民伤财，兴兵动武等，言语十分恳切。关于对宣仁太后的诽谤，邵伯温在上书中进行了辩解，又专门为此著有《辩诬》一书，此书写了崇宁、大观年间(1102～1110)，除为宣仁太后辩诬外，还为邵伯温自己正了名。

　　不久，邵伯温出监华州的西岳庙，之后，又先后任知陕州灵宝县和黄城县。服母丧期满后，主管永兴军耀州三白渠公事。此时，童贯任该区域宣抚使，许多士大夫争相登门巴结讨好，可邵伯温听说童贯要来，赶紧出走他州以避童贯。邵伯温在知果州期间，上书请罢岁输泸南诸州绫绢、丝绵数十万以宽民力。后被命知兴元府、遂宁府、..州，皆托辞不赴任，最后被擢升为提点成都路刑狱。时农民起义首领史斌率部攻破武休，进入汉中、利路，并打算夺取剑门关，邵伯温与成都帅臣卢清原合谋守剑门，致使斌不能过关，蜀人因此对邵伯温十分感激。邵伯温后任利路转运副使，提举太平观。

　　绍兴四年(1134)，邵伯温去世，时年七十八岁。邵雍曾经说：“世道很乱，而川蜀安定，可避居。”在宣和末年(1125)，邵伯温举家迁往四川，因此避免了北宋末年的战乱之灾。

　　邵伯温曾论元..、绍圣年间(1086～1098)的政治说：“公卿大夫，应当识国体，按理对蔡确等奸邪之徒，纵然置之于死地，也不足为惜。然而，既然蔡确曾为宰相，就应以宰相之礼待之。范忠宣有文正之余风，可谓知国体者，所以他想尽量淡化蔡确之罪。当他的意见被拒绝后，只得退而行蔡确词命，然后请求辞官，这就体现了君子长者仁人之用心。蔡确死于南方荒蛮之地，难道仅仅只是有伤国体吗？刘挚、梁焘、王严叟、刘安世等人忠直有余，然又疾恶之心太甚，不识礼统，这就为后日的士大夫之祸开了先河，因而不能不说他们没有过错。”

　　赵鼎年青时跟从邵伯温学习，后来赵鼎做了宰相，上表请求追封邵伯温，朝廷遂追赠邵伯温为秘书阁修撰。赵鼎为邵伯温做墓志铭说“：邵伯温以学识行起于元..年间，以名节居处于绍圣年间，以言论受贬于崇宁年间。”世人皆认为赵鼎这三句话概括了邵伯温一生的历程。

　　邵伯温所著之书有《河南集》、《闻见录》、《皇极系述》、《辩诬》、《辨惑》、《皇极经世序》、《观物内外篇解》等近百卷。他有三个儿子，分别名为邵薄、邵博、邵傅。