“犍为八景”之一圣泉漱玉--四川犍为安乐窝

邵友华

圣泉漱玉
“圣泉漱玉”指翠屏山麓邵子祠（安乐窝）旁的一眼山泉。其泉清纯如玉，冬暖夏凉，甘甜可口，呼为圣泉，堪称“沧浪之水”。《孟子》曾以沧浪之水的清澈喻为官清白廉洁。
而“圣泉漱玉”成为“犍为八景”之一，还与邵伯温及安乐窝有极大关联。邵伯温，宋代洛阳人，著名理学家邵雍之子。邵雍临终嘱咐伯温，举家迁蜀以避时乱。邵伯温一家入蜀后，先居犍为子云山，后筑庐于犍为翠屏山麓，沿用洛阳住宅旧名，取名安乐窝。犍为安乐窝三面环山，松涛阵阵，修竹蓊郁，是绝佳的风水宝地。宅旁一道清泉漱洗山石，泠泠而下，出山谷流向县城。邵伯温之所以在此筑宅建屋，自然源于这里宜人的环境和这一眼清澈的泉水。邵伯温后来终老犍为，葬于红花冲，被尊称为邵夫子。为了纪念他，明嘉靖年间在安乐窝修建邵公祠，清乾隆年间重修，改建邵子祠。所以，“圣泉漱玉”之景，实际上包括了漱玉泉、安乐窝和邵公祠。
为官一方的嘉定知州张芑当然要写诗称赞其治下的犍为“圣泉漱玉”，轻吟沧浪之曲，以表心迹。泠泠漱玉泉，入手清可掬。
常怀廉让名，一唱沧浪曲。
——清·张芑《圣泉漱玉》
张芑的四句诗把“圣泉漱玉”的胜景描摹得有声有韵，文字深处蕴含着无限喜爱之情。每次吟之，便觉耳旁泠泠作响如翠玉轻击，心中丝丝凉意袅袅升起，唇齿间缕缕甘甜回味无穷。似乎，每一个毛孔都通透起来，整个人也神清气爽。
不管岁月如何地起伏迷离，诗人们对美的眷顾始终显得那么情深意重，同时又情不自禁地要借助于文字的抒写来寄托自己不老的灵魂，换得活鲜鲜的文字绽放成经久不衰的芬芳。
乾隆年间犍为知县宋锦赋诗《邵子祠落成同人宴集》，歌吟邵子祠：
簿书碌碌愧才疏，此日登临兴有馀。
竹里泉声添雨后，林间鸟语噪晴初。
翠屏自古烟霞地，安乐当年高士庐。
胜迹久埋萧寺里，而今始得荐芹菹。
后来邵氏后裔邵墩来犍为寻先人踪迹，游翠屏山，观安乐窝，睹邵子祠，饮漱玉泉，不禁唏嘘，慨然赋《游犍为翠屏山志感》，云：
圣泉沁心脾，岚翠粘衣屦。
名区得名人，岩谷乃成趣。
溯昔有宋时，先世曾此住。
窝乃安乐名，疑有鬼神护。
乾隆年间犍为另一知县杨礼行也有诗云：“绕座山开屏靉叇，一湾泉漱玉珑玲。莓苔字蚀残碑绿，榆柳烟迷远树青”。从中，是否可以窥见安乐窝的宜人风光和漱玉泉的玲珑剔透呢？（杨礼行《清明偕同人游安乐窝》）
邵墩于乾隆51年写下《安乐窝赋》，算是为“圣泉漱玉”一景添上了最华丽的篇章，既表达了他对先人的景仰之情，也再现了安乐窝的美丽风光：
“……山不在高，屏环以翠。围岗峦之层叠，面面玲珑；俯雉堞之嵯峨，重重密致。盻绿荫兮清圆，挹红泉兮涨赋。藉此浮家泛宅，万象皆涵；由兹立壁持门，纤尘不至。……翠屏之山环周遭兮，翠屏之水静波涛兮，仰上寓公风流人兮，祠堂有记水长山高兮。”
“圣泉漱玉”胜景虽然风光不再，但犍为人心中永远藏有一个安乐窝。安乐窝虽然现已是县医院所在，但犍为人还是习惯叫它安乐窝。每天晚饭后，城里的老老小小都要去翠屏山上汲水回家，烧水泡茶，煮饭洗菜。泉水还是那道泉水，永远清澈甘凛，一如厚重的文化底蕴，滋养着犍为人民。