邵纪棠荫南氏-《活世生机》

邵友华

同治年间的粤语说书大家邵彬儒，广东四会人，他本身也是一位通俗小说作家，他开创了广东善堂宣讲的新风气，以因果报应、人物传记等故事作为宣讲的主要内容，以故事情节吸引听众，作品有《俗话倾谈》、《吉祥花》、《谏果回甘》、《活世生机》等。据《吉祥花》南海何文雄之序可知，同治七年（1868），邵彬儒便受聘于佛山广善社，向听众演讲当时的粤人粤事。《活世生机》以小说为主，夹杂了少量诗歌、对联、议论等笔记杂录。杂录篇幅较短，一般不超过200字，包括以下20则：饥荒诗、留别诗、繁华乐、为善作人家、以清白遗子孙、改清明诗、粥厂对、逐瓯芬、红白酒、无益事、讲堂佳句、知府出游、葱汤麦饭、种桑麻、做世事、平泉别墅、浅见、善教者、错见、顾头脚。其余 56 则小说，体例一般分为正文、评论两部分，少数篇幅较短者无评论。评论在正文之后，阐发故事的果报之理。各则小说在篇幅、说教方式、叙事方式三方面都呈现较大差异，《救生船》等篇幅短者不足 300 字，《万里省亲》等篇幅较长者超过 1500 字。有些篇目为了突出说教的目的，淡化了故事情节的描写，小说意味不太强。故事情节比较丰富，细节描写较多的主要有《一本万利》、《三升豆》、《父子宰相》、《同胞三鼎甲》、《木节开花》、《神童》、《大地不招价》、《刑房仙吏》、《假拜相》、《大量必有大福》、《万里省亲》、《三代红顶》 12则。

1光绪广东《四会县志》中记录了邵彬儒的事迹：邵纪棠，区地铺人。少读书，明大义，患世人多不读书，少明义理者。而世宗宪皇帝《圣谕广训》，有司宣讲，或举或废，知者甚稀，于是弃举子业，游历南海诸名乡大镇墟市，到即为人讲善书，听者忘倦，而人心风俗默为转移，纪棠乐之。会佛山起广善社，闻纪棠善宣讲，遂敦请为社中宣讲。生每日讲《圣谕广训》一条，次及古今人善恶事可法可戒者，继而省城复初社、西南敦善社以及乡场市镇，无不延请，纪棠劳苦不辞，谈论不倦，供亿不计，故远近无不知邵纪棠者。今善堂宣讲之风盛行，实自纪棠始也。著有《谏果回甘》、《活世生机》、《俗话倾谈》、《吉祥花》等书行于世。  
2邵彬儒生卒不详，据何文雄之序可以得知邵氏活动于同治、光绪年间。《四会县志》中并没有提到邵彬儒的字、号，其作品中所题名字不一，常见为邵彬儒、邵纪棠荫南氏、博陵纪棠氏，据杜泽逊的考证，邵氏名为彬儒，字纪棠，一字荫南。  
3从县志的记录可以了解到，邵彬儒本擅说善书，成名后遂为广善社延聘宣讲圣谕。作为说书艺人的邵彬儒深深明白到圣谕宣讲之所以没落，是因其单调的内容早已为人所厌，而当时宣讲生又不能推陈出新。所以邵氏就为枯燥的圣谕宣。

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