黄公望《富春大岭图》中的严陵邵亨贞是淳安人

邵友华

黄公望《富春大岭图》中的严陵邵亨贞是淳安人

       黄公望《富春大岭图》桐庐创作
       多年研究桐庐地方文化的桐庐县委宣传部的吴宏伟力证，传世黄公望享誉古今的《富春山居图》，描画的正是桐庐山水，而另一幅黄公望的代表作《富春大岭图》的实景地也在桐庐，《富春大岭图》描绘的是富春大岭山的优美景色。相关文献记载黄公望正是受了该画的启发，从而萌生了创作了长卷《富春山居图》的想法。

　　《富春大岭图》是黄公望传世画作中的精品力作，现藏南京博物院。吴宏伟指出，画的右上角落款“富春大岭图”，下钤“黄”字朱文印，左上方落款“大痴为复孺画”，下钤“大痴”、“一峰道人”两方朱文印这些实证为《富春大岭图》的实景地就在桐庐提供了线索。题款所署的“复孺”就是寓居松江的元末明初文学家邵亨贞，正是是严陵(今浙江桐庐)人。据吴宏伟考证，现今流传《风入松》等多首小令都反映了黄公望和邵亨贞的密切关系，他们不仅在文学上擅长辞令，相互唱和，而且都是漂泊异乡的羁旅之客，共同的生活经历使得他们在精神上视为知己。
　　吴宏伟认为，黄公望长期寓居松江，与邵亨贞结为莫逆，特意为邵亨贞绘制《富春大岭图》是有特殊含义的。作为知交，黄公望长期往来富春山与松江之间，所以画了这幅《富春大岭图》送给邵亨贞，正是为慰邵的思乡之情。
　　吴宏伟又从清代书法家翁方纲(1733—1818)在《富春大岭图》跋文中发现，翁方纲认为黄公望和邵亨贞年纪相仿，都是年过九十的老翁，黄送邵此画是老友之间的一种交流，目的是慰藉邵的千里相思之情。
　　吴宏伟又从与黄公望有深厚交情的元代大画家王蒙、倪瓒以及明代书家祝允明等名家的题跋诗中进一步探索，发现黄公望画的《富春大岭图》正是邵亨贞家乡——桐庐富春江的山水美景。
富春大岭位于富春江桐庐境内
　　经吴宏伟的实地考察研究，综合元代王蒙、倪瓒，明代祝允明的题跋指向，《富春大岭图》的实景地应该就在桐庐严子陵钓台的周围；从清代吴锡麟的题诗“清滩此去七里长”、“鲥鱼不上水茫茫”等句来看，富春大岭的位置就在严子陵钓台下游不远处。黄公望《富春大岭图》实景地应该就在富春江桐庐段范围内。
　　吴宏伟研究认为，富春大岭山依山傍水，就在旧县街道旧县村，乾隆二十一年《桐庐县志》相关的记载和黄公望《富春大岭图》的场景描绘正好互为印证。按乾隆二十一年《桐庐县志》记载：贞观二十年徙县于桐庐乡，即今旧县是也。至今县治之小岭、大岭、前街、后街等名皆仿旧县。
　　从上述记载来看，现今桐庐县城范围内的大岭、小岭、前街(今开元街)、后街(今桐君路)的地名是沿用旧县的古地名的，也就是说旧县县城原来就有大岭、小岭、前街、后街这些地名。按乾隆二十一年《桐庐县志》记载，唐代贞观二十年桐庐县治曾设在现在的旧县村(当时叫桐庐乡)，开元二十年复迁县治于现在的桐庐县城(分水江与富春江交汇处)，旧县之名由此而来。现在旧县已经设为街道，治所设在旧县村，旧县村的位置基本是原县治的所在。自唐代开元二十年以后，旧县村历经1270余年的历史演变，县城原有的大岭、小岭、前街、后街等地名已经淡出人们的记忆，找不到相应的地点，但是乾隆二十一年《桐庐县志》却留下了相关记录，这为证实富春大岭就在旧县村提供了依据。
　　吴宏伟说，黄公望非常注重写生画史早有记载，按《富春大岭图》“山势高峻，依山傍水，有蜿蜒曲折的古路和栈道”这个基本要素和旧县古代就有大岭的文献记载，旧县大岭的指向性就十分明确，它就在旧县西坞山至旧县村临江段。这段山水基本符合《富春大岭图》的地貌特征。吴宏伟实地考察后发现，这里山势高峻，峰岭叠嶂，分水江在此地拐弯，山势形成了几个连续弯转，山岭西北侧就是旧县村(至今旧县村还有通往大岭古道的城门洞遗迹)，向前数里就是分水江与富春江的交汇处。更重要的是沿山历来就有古路和栈道，古路宽约2至3米，长约1里，在险峻处架设栈道以便行人往来，这与《富春大岭图》中所绘非常接近。当地六十岁以上的老人都走过这条道，至今记忆犹新。
　　吴宏伟认为，黄公望潜心创作了《富春大岭图》、《富春山图》等经典之作，只因追攀东汉高士严子陵不慕名利，甘于隐居的高风亮节，他归隐桐庐富春山是不争的事实。事实上，黄公望画的富春大岭确实是在富春山的下游，只不过它在富春江的支流——分水江下游近出口处的旧县街道。明清两代文人不熟悉桐庐的地理环境，一直把人们的视线引导在了富春江上(事实上他们也没完全说错，富春大岭也确实在钓台的下游地段)，这才有了众说纷纭的结果。
2012年06月18日 浙江在线新闻网站
我:
问吴宏伟部长文中的邵亨贞应是淳安人不是桐庐人，我稍研究点邵氏宗谱邵亨贞父亲是邵桂子他曾主修过我们的宗谱，邵桂子当年已寓居松江其子孙遂居松江一带，从无有居桐庐一说。
吴宏伟:
邵亨贞是桐庐人，是他自己说的，我可没说。详见《黄公望与桐庐》邵亨贞署款“严陵邵亨贞顿首”，严陵即严子陵钓台。
我:
严陵仅是当时的建德行政区大范围的代称，以前桐庐、建德、淳安都归建德行政区管。
吴宏伟:
未见此说。随他是淳安人，还是桐庐人，睦州人是无疑的。
我:
宋陈公亮修严州图经可为证。睦州即指淳安不是桐庐。
吴宏伟:
严陵怎么会是建德行政区的代称？没听说过，如果是这样，那就太好了。睦州怎么会指淳安？
我:
宋时建德府下辖淳安桐庐等地，若睦州不是指淳安希望有证据共同探讨？
吴宏伟:
严陵指严子陵，你认不认可？如果不认可，我就无话可说了。睦州下辖建德，淳安，寿昌，桐庐，分水，睦州怎么会是淳安？
我:
？？？依你说睦州这么大，那么严州又如何说。我得再学习下睦州一说，希望是我错了。
吴宏伟:
睦州下辖建德，淳安，寿昌，桐庐，分水五县，唐武德年间府治一度设在桐庐县城，故又称桐庐郡。北宋以前称睦州，北宋方腊起义后称严州，元代称建德路，明清称严州。富阳一度划归桐庐，新登在五十年代也一度并入桐庐，时间不长，但是是史实。可以去翻看县志。
我:
睦州
隋置，治雉山(今浙江淳安西南)，唐治建德(今县)。宋宣和时，于镇压方腊起义后，改为严州。
隋仁寿三年（603），以新安故城置睦州，治新安县（今杭州淳安）。 　　
大业三年（607），改睦州为遂安郡，改新安县为雉山县，仍为郡治。 　　
唐武德四年（621），复遂安郡为睦州。 　　
神功元年（697），睦州治由雉山移建德（杭州建德市梅城镇）。 　　
北宋宣和三年（1121）于镇压方腊起义后改睦州为严州。建德为州治。 　　
南宋咸淳元年（1265）升严州为建德府，建德为府治。 　　
元至元十四年（1277）改建德府为建德路，路治建德。 　　
明初改建德路为建安府。 　　
洪武八年（1375）又改为严州府，府治建德，下领建德、寿昌、桐庐、分水、遂安、淳安六县。 　　
清宣统三年（1911）十月，废旧府制，严州府并入建德县。
吴宏伟:
跟我说这些，是什么意思？是否想说明，黄公望《富春山居图》画的是富阳？跟桐庐，跟睦州没有任何关系？黄公望就是富阳人？生在富阳，葬在富阳？富阳连大岭都挖机挖掉了，哪里来的《富春大岭图》？富阳的山都挖破了，都成《富春山破图》了，富阳学者都是这么说的。司空见惯了！与其这样争论富春山居图画的是哪里，不如脚踏实地把富阳环境治理好来得实在。你说是不是。
我:
不是，我对这些不感兴趣，我仅考证邵亨贞个人资料。
吴宏伟:
富阳跟桐庐争论富春山居图，富阳已经赢了，桐庐早就输了，输在没钱上。邵亨贞祖籍淳安县，古称清溪。桐庐有严子陵，严子陵是有高官不要当的，邵亨贞是想当高官当不上，严子陵是他的偶像，所以他在写信署款都写“严陵邵亨贞”，严陵实际上是指严州，当然也包括淳安，就这么回事。
我:
我只是想向你说邵亨贞是淳安人不是桐庐人，在地址细分的情况下。
吴宏伟:
姓邵的祖籍都是淳安，我早查过了。
我:
那不一定的
吴宏伟:
你很厉害了，能发现这么重要的文化命题，富阳目前是第一个人。应该说富春江一带，邵姓多出自淳安。富春山居图的课题，我不想再提了。领导不重视，政府没有钱宣传，省市一面倒，桐庐输的很惨。几年前，富阳在宣传富春山居图的问题上，确实是使了不少手段的，你可能不知道，我们是很清楚的。桐庐经济实力弱，只能响不起。这跟中印争端，钓鱼岛问题是一个道理。过去的就不提了。你算厉害的，能发现这种问题，富阳其他学者一个也提不出来。佩服佩服。
我:
我自己建有个邵氏宗谱讨论群仅为讨论纠正邵氏资料，政府层面事不感兴趣。富阳主推富春山居图的书画家楼秋华是我几十年的好友，也从没和他讨论过这事。
吴宏伟:
我的《黄公望与桐庐》一书中，没有明确说邵亨贞是桐庐人，我已经指出他是淳安人，我承认的是邵亨贞是睦州人。你发的上面那篇文章不是我写的，是一个叫胡泉森的老先生写的，他转述了我的观点，但他没有说清楚邵亨贞是睦州人，而是直接说成桐庐人了。大约是受我的影响，没真正搞清楚。我现在玩古董了，这种咬文嚼字的地方文化不搞了，吃力不讨好。今年有完成《桐庐石刻碑志精粹》一书，历时12年了，今年要画上句号了。
我:
吴部长的大作我还是喜欢的很，希望能购买一本欣赏。
syh  20170801

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