邵雍学说----故知辰州大夫张君墓志铭

邵友华

魏了翁七六
故知辰州大夫张君墓志铭
予始仕成都，番昜张君学古为转运司主管帐前，博物而强志，自经子百氏以及天文星历、山经地乘、伎巧毉卜之事，靡不究悉。又多蓄前言往行、隐书秘谍，凡世所罕见。予洒然异之，由是定交。其后于行都，于眉山，每见辄有异闻。间以星历推人吉凶，久乃能前知国家休戚。往岁闽寇方剧，君就养于侯宫，台捆扣问无虚日，君策贼必败。去年，聂善之子述、陈子华、吴毅夫潛及四方之贤士大夫忧国隐民者率从咨访，君谦抑不敢诵言，然固谓京蜀得祸必惨，后皆中。今春予视师江上，既竣事，遣人劳之，得其子世南书，曰：‘吾父以正月辛未弃诸孤矣。’予执书泫然。或以靳予曰：‘子以张学古前知为信乎? 彼谓治乱不出乎数，然则人事固不足问耶?’曰：阴阳五行，有是理而后有是气，及其生物，气聚而有形，则象与数所由出。先贤谓理者太虚之实义，数者太虚之定分，然则治乱安能逃乎数?予所取於张君者，正以其论数而不遗理耳。予尝闻其说，率以太一为主，然是说也，张平子实传之。尝试考其下行九宫法，盖与《图》《书》相为表裹。张君之言曰：‘知《易》之妙惟邵子。’观於《皇极经世书》，实与太一数相通，知乎此则晦明风雨之变、水旱盗贼之备，皆可以豫定。然而祸福靡常，惟人自召。开禧初，予与张君遇於行都，太史奏五福太一将临吴分，正韩侂胄开边之时。予乃诘之曰：‘如子之说，则福星所临，其能保数十年之安乎?’君愀然曰：‘此又当推阳九百六之数。’因自羿浞至五代，历陈福星之不应者，又推本朝以来福星所历之分，奚福奚祸，作而曰：‘法固谓有道者昌，无道者亡，不可以委诸数也。’予既骇其博，又叹其通，每谓人曰：‘是非星翁历家之说也。’又徐扣其所自得，则於邵子先天之说以及参同运气，皆能旁通而无滞。予又叹浮沈郡县，枯槁山林，固有博览强识而人不及尽知者。