姚谱中的千六公（邵家渡邵氏本源？）

绍兴邵永庆

永庆注：1733年姚谱《余姚邵氏宗谱辩》中的千六公之述看似荒谬，其实结合杜墓、乌岩、璜山三地邵氏宗谱，四谱各自传承详尽，并且千六、千七与千八公均为邵博公后裔，为博公之子日之、道之分传，实为同宗。并非荒谬。（另，江左谱谱序载有余姚邵氏祖为千九公）。参本论坛永庆专栏。

《余姚邵氏宗谱辨》

我宗自城二公、白竹公修谱以来，从无螟蛤售子及别派混入者，垂四百余年。莱园公搜先世所遣辑成宗谱，计若干卷，各房捐资以梓，始自雍正甲辰（1724）之夏，至癸丑（1733）七月而谱模告竣，莱园公已辞世两年矣！各房分校世系，混入者即削去，本房容隐（包庇隐瞒）罚，有常规无，如未校之前不肖者私刷成编送归冒族之家，以要厚利：如斗南本非道一房支派，其子始冒为继湖公后，后又冒为秉正之子，撺入谱内；又如永谦无子，以外甥而冒为亲子，亦撺入谱内；房长禹巌（同岩）望久公察出而始削其名。如此之类皆得未经校定之新谱，珍而藏之异日据是以入宗祠、混昭穆，彼固有辞，此辩之不可不早也！又其甚者，谱方完竣，有所谓千六房者名恩字克思为始祖，私仿我宗之谱式，亦曰余姚（支系）。

邵氏宗谱并以赝我宗入为谱，叙而附会之势，必窥取我本宗之谱，而以千六之谱驾于上，相延数载，安知不贿丐我宗人，而以其祖入祠，势必屈我千八都巡公于其右，而无所愿忌，此莱园公所谓深恶痛绝！而于谱序中详言之以杜其渐也，我宗自洛迁杭、又迁会稽宁桑里、而迁姚。近来子匡叔至宁桑里邵氏家得其世守之古本，洛阳统谱及南迁世系二册书，录之以归，绝不见有名恩、字克思，行千六者，并载此必非吾族之明证矣！铣（邵宗铣）当考其谱系，成于宣德天顺时(1457-1464)，即值我宗城二公、静庵公相继辑谱之际，何当时二公不知有世居邵渡之千六也，且彼之谱中绝不知我都巡公之有子也，在当时固皆不欲混为同派，今一旦欲强之同，可谓无耻！况其人并非邵渡一支而窥取千六之谱，而谓与我宗同派，则尤无耻，此更不可不辨也！今莱园公所辑一遵旧，则吾无间然而于各房，所撺入者固难遍察，犹幸宗房长毅然欲除混淆之弊，而甚拂遍徇者之私，啧有烦言铣虽僭妄不敢不辨，或者于城二公、白竹公作谱之意不甚相悖也夫。

雍正十一年（1733）癸丑七月都巡公十七世孙宗铣谨识

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