邵勇胜---山东淄博市高青县高城镇大邵村人著名作家

邵友华

邵勇胜，淄博市高青县高城镇大邵村人，著名作家。今年9月9日，是邵先生逝世一周年纪念日。上世纪五六十年代，务农之余他先后在《人民文学》《文汇报》等报刊发表大量小说、散文等作品，在国内文坛引起轰动。2000年后出版《邵勇胜文学作品集》《邵勇胜散文集》《大邵村纪事》（上、下）等多部著作。

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邵友华

"龙凤山"庙会


写了(大邵十景》以后，感到不写"龙凤山"是一大憾事。"龙凤山"在大邵村西南面，距离只有一里路程，它与"邵家寺"遥相呼应，几乎连成一体，形成一道独特的风景。

据《高青县文史资料》记载，县内有几十处庙会，"龙凤山"庙会规模之大，名声之远，可为全县之冠。"龙凤山"(以下简称山)其实不是山，它是用人工堆筑而成的一个大土埠，但工程雄伟，气势磅礴，远远望去，巍然如山。这在广阔的渤海大平原来说，也数得着是一大奇观。

山后有一大道，交通十分方便，庙基5市亩，山高约8米，周边用青砖砌成，山前有18层梯形台阶，两边有一双用整块石料雕刻而成的大狮子，两旁镶有石栏扶手，制作精细，错落有致。

上山有三间朱红大门，山门两旁的木柱上刻有对联，上联为"龙凤山朝阳洞苑邑名地"，下联为"三圣母十阎君人间灵神"，横批为"苑邑名地"。正门两侧有身高四米多的"哼""哈"二将，其塑像令人望而生畏。山的平面有两千多平方米，前后两个大院，前院东西各有三间廊房。塑有十帝阎君、小鬼无常、牛头马面和掌握生死薄的判官等。东南角有一座5米高的钟鼓楼，每月初一、十五钟鼓齐鸣，这是和尚、尼姑修道念经的日子。

邵友华

卷一 大邵风情


大邵十景


大邵村是我的老家，细心想想，它还真有些人文景观。虽说没有什么名气，但却有地域特色，因日久年深，很有它的独到之处。因为它代表了一方一地的民情习俗，有些传说还是很有乡土气息的，也能折射出家乡点点滴滴的亮色。若能冲出小的圈子，说句目前的行话，"扩大宣传力度"，说不定也能形成一种小小的气候。用文学界的流行讲法："一滴水能折射出大干世界"，可不能小看这不起眼的村寨景观呢。我的记忆是从40年代初期开始的，听传说与故事已有很长的年月了，对这些故事的思考就是后来的事情了。

一、邵氏家庙

在村的东北角，一条南北大街的东侧，有一座很像样的建筑，那是村中的家庙。

家庙有三个院落，后院早已废弃了，只剩下十几棵松树，因无人管理，长久地长不大，因有了资历，经了风雨，见了世面，也没有死掉。

中院有三间很气派也很讲究的大厅，是那时全村唯一的青砖瓦房，飞檐斗拱，圆瓦盖顶，还有哈巴狗子张口兽什么的蹲踞着。大厅原来是建在高高的台阶上的，据说经过几次黄河大水的淹没，全村的房屋几乎全倒塌了，特别是光绪二十四年那场大水。全村就剩下这三间厅房。但它高高的台阶却不见了，几乎被淤土全部淹埋在地下。

大厅的两侧，各盖了三间土瓦房，我在7岁或8岁上学时，教室就设在西侧的三间土瓦房里，东侧三间是老师的住所和办公室。南边有一座破败的大门，两边有两个小门，平时大门紧闭，只走小门，到农历大年初一，邵氏祭祖的时候，大门才被敞开。大门南边，还有一座像样的影壁，也是老气横秋，摇摇欲坠的样子，那就是所谓的前院了，西边有一便门，仅此而已。这座在村中有点象征意义的古建筑，是哪年哪月建造的，已无从考查了，好在此事对"村计"民生影响并不大，人们也不去在乎这些芝麻小事。

正月初一祭祖是一件大事，相当于现在的团拜。祭祖主持人由全村辈份最高的人担任，不论年龄和能力大小，像有些国家的元首，只是一个礼仪官，并不过问村中的政务。供品有各大户自行带去，没有严格的限制，带不带供品各家都有数，记得祖父带着我去过几次，他好像向我讲说些什么，但当时贪玩，并没有多少印象。

有一条是邵氏家族所必须遵守的，就是不管哪家，只要当年生了男孩必带鞭炮一支，家庭富裕点的，有的定做十小响一大响的长串鞭炮，响声长达十几分钟，因为家中添了男孩，是一件很露脸很光彩的事，出出风头也在情理之中。

祭祀开始，在大厅门口放一条桌，把厅内的牌位移出来，祭祖首领口中念念有词，说几旬吉利话，然后燃香烧纸，带领满院的族人，一起朝拜祖宗行叩头大礼。后来有一人提议给族长老头子行大礼，然后相互拜年或叩头或双手握在一起，表示十分亲热的意思，这时持杆挑鞭炮者，便相继将鞭炮点燃，满院子的鞭炮齐鸣，欢声笑语，烟雾缭绕，纸灰在院子上空飞旋，祭祖进入高潮，在渐渐停息的鞭炮声中，家长们收拾祭品，孩子们玩个痛快，仪式也就结束了。

现在家庙没有了，地址早已规划给村民，已盖上了漂亮的瓦房了，也就谈不上什么祭祀朝拜等内容了。听父亲讲：自从入了农业合作社，人们便没有那个心思和习惯了。在我担任大队负责人期间，口号是消灭"封、资、修"，谁还敢倡导那样的玩艺。民以食为天，生存权是最重要的了。
的，叫花子坟真的成了一穴"风水宝地"，它的发迹果然是沾了一条"青龙"的光环。