就族史答各地宗亲

邵友华

【就族史答各地宗亲】
1、抗金名将邵宏渊，被族谱失记的各族系争抢，补记入己谱；其实他早已被证实非洛阳籍，更非雍公直系子孙。但至今还有人把他与子厚公混为一族甚至”同一人”，说明靖康之变后，中原各姓逃难，谱牒断代数百年，何来“原始谱牒”？宁滥勿缺的续谱造成的混乱，至今难以纠正，不少人还在这池浑水里浸泡打滚，难以自拔。
2、邵泽是嘉熙二年（1238年）榜眼，非状元。各种文献记载，他及第时已是闽县，即今福州人。福州郊区邵岥原有“邵榜眼祠”，即为纪念邵泽而建；前些年福州修谱，有人曾凭猜测把“邵榜眼祠”移给唐代安阳迁闽的邵楚苌，但唐代登进士的楚苌公并非榜眼，只好又攺正，还“榜眼祠”给洛系的真榜眼、假状元邵泽。
3、现福州连江市潘渡镇邵氏，手抄谱载有雍公、伯温和邵泽的名字，证明该支很可能是洛阳迁闽的邵泽后裔。但该手抄谱又窜入了唐代迁闽的楚苌公族系，混杂在起，证明各地历代修谱交叉混淆，是比较普遍的现像，必须仔细辨析，去伪存真。
4、福建各姓受五代时期闽王家族“以源自固始故，独优固始人”的优惠政策影响，大多自称“先祖随王审知由光州固始县入闽”。这一系统性错误，早被宋代郑樵，明代洪受等权威学者纠正数百年了（郑樵云“盖亦有之，而未必其尽然也”）但至今省内外都还有人刻舟求剑，重弹数百年前“闽人皆出自光州”的滥调！实际王审知死后191年邵子厚才出生，他怎能随已死近二百年的王审知“入闽”？有人信口断言这是“史载”，殊不知此“史”却是早被证伪的“伪史”！——可见，福建专有的史地掌故，外地人要深入了解清楚，才来发议论，否则就容易出现笑话。例如《邵氏名人传》把漳州的海澄县，误当成广东的澄海县，还把厦门同安郊外的天马、夕阳等名山都搬到金门島上去了！因他们误认金门县明代就设立，现金城镇是明清的”金门县城”；实际1914年前金门还是同安县管辖的海岛——浯洲里！何来的县城？何来的天马山、夕阳山？万事皆不可“想当然”，应寻根究底，探明真相。
5、子厚在晋江邵厝为一世祖，传至第五世均为独子独孙，名讳铁板钉钉，货真价实；故迁居闽县的邵泽，根本不是子厚直系子孙；按“水”傍的命名规律，泽与渊、囦诸兄弟，是子厚堂侄的可能性极大。此点还可深入研究。但沒有理由因此就怀疑晋江与同安相对独立，一脉相承，分别连续记载30，25世的宗谱世系的可靠性，把这两谱等同于中原各地还在争吵不休的数百年后补记的续谱！☆
7、南宋之后数百年因战乱，各姓谱牒大多毁损失记，中原和江浙各省能找出当时连续修纂的可靠宗谱，几乎不可能！据安徽怀远、广东电白宗亲比对，子厚公是邵博之子的可能性最大，但断数百年后于明代续修的洛谱直接把子厚列为溥公长子（或因溥公之子无登仕者，移子厚为嫡长孙，也有此种可能），且记子厚妻为曹氏，独子为于缵，这与晋江族系（妻白氏，子为“启盛…”）明显不同，如非“迁居不同地域，不同婚配形成不同支系”（旅台邵培坪宗长假设），就是数百年后续谱时误收其妻姓氏及子名讳。因此，各地多数宗亲认为，洛谱自“于缵”之后的族系是后人附会填入，不可采信的（相似的还有毗陵谱也抄“于缵”为子厚之子）。晋江邵厝自宋代传至现代，己传30多世，代代相传，这样的原始谱牒，是可信的。由晋江11世时通公分支的同安邵谱，与晋江谱互相衔接，已传至25世，明清以来有迁广东、台湾及印尼、菲律宾、新加坡等地者，数以万计，同安柑岭是福建省邵氏最大的族居地，总人口八千以上（厦门全市邵氏8200人）。
8、既然溥、博为伯温之子无疑，则子厚公无论是博之子，还是溥之子，都是伯温之孙，康节曾孙。这一判断，应该可以成立。晋江老谱一世子厚名下注“洛阳出祖”也是证据之一。
     2020-9-29|