转《家谱真实度的思考》

绍兴邵永庆

《家谱真实度的思考》
转自2020-11-22 12:01《鹏举说历史》


记录家谱是我国普遍流行的一种民间习俗，也是一种优秀的传统文化。从考古学和历史学方面来看，家谱反映了家族血统关系和人口迁徙历史，是地方志的基础资料，也可作为国家正史的有效补充。
我国家谱的历史极其久远，从《史记》对黄帝家族的记载可以推测，从汉字起源的那一刻开始，华夏先祖就已经在记录家谱了。
根据专家考证，目前已知最古老的家谱是商朝中期的一篇甲骨文卜辞——《倪氏家谱》，现存于大英博物馆。
它准确记录了13个家族成员的血缘关系，并且按照辈分高低进行了排序。
另外，商朝晚期甲骨文中的《商王世系》，其本质上也是一种家谱。


商朝甲骨文家谱
民间家谱中记载着丰富的历史资料，但其真实性和准确度一直是大家争论的焦点。
我们从家谱的历史和发展过程，来分析一下家谱的真实度到底有多高，以及产生这种结果的原因。
首先，家谱的历史大致可以分为四个阶段：


第一阶段 从商朝至秦朝
这一时期的家谱仅存在于王室和高级贵族阶层。


第二阶段 从西汉至唐朝
在这一千多年间，记录家谱的习俗开始扩展到中小贵族，而平民没有资格记录家谱。
由于这时期任官选贤依据家庭出身，家谱是重要的档案资料。
因此，历朝历代都设有“谱司”或“谱局”等专职机构，负责登记和调查各大家族的家谱档案。
比如在东汉末年的三国时期，刘备号称自己是皇室子孙，为西汉中山靖王后裔。
汉献帝刘协命人取出皇室家谱查验，立刻确定了其皇叔的身份。
这份家谱详细记录了汉朝皇室几百年的血统关系，甚至连沦为平民的刘宏和刘备都记录在册。
可见，这时期的家谱属于官方资料，有严格的记录和保存制度。


第三阶段 从北宋到明朝
随着科举制度逐步成熟，官吏任用不再根据家庭出身，因此官方家谱管理机构开始消失。平民被允许编修家谱，并成为社会的一种流行趋势。
因为平民文化水平不高，也没有唐朝以前的家谱资料参照，于是，虚构家谱的情况开始大量出现。
为了满足虚荣心或提高家族凝聚力，许多平民家谱中的先祖要么追溯到了炎帝和黄帝，要么是历朝历代的皇亲国戚和名人。
比如姓张的追认张良、张飞为先祖，姓刘的号称先祖是汉朝皇室。


第四阶段 从明朝到现代
明清时期编修家谱成为了一种民间习俗，扩展到所有的社会阶层，虚构家谱的行为也因此风靡一时。
比如明朝开创者朱元璋，家中连续几代都是平民出身；他成为皇帝后，为了彰显高贵身份，命人追寻朱氏先祖。据《明史》记载，他曾经想追认南宋理学家朱熹为先祖，被大臣数次劝谏后方才作罢。
民间的普通平民没有朱元璋那样的胸怀，为了给家族塑造引以为傲的身份，不惜花费巨资请人编修家谱。
在这一时期，民间出现了“谱师”和“谱匠”等职业，他们以落第秀才为主，具备一定的历史和文化知识。
根据记载，只需提供简单的家族成员名单，“谱匠”在短期内就能完成一本厚厚的家谱，其中不仅包含几十代先祖的传承关系，还有从各类史书中摘抄出来的人物事迹。

当然，为了提高家谱的“产量”，“谱匠”创造的家谱都有一定的框架和模式。
比如，他们习惯于用华美的诗词歌功颂德，也喜欢把家谱中的先祖追溯到春秋战国时期的名人——这也是他们认知中最古老的时期。
综上所述，北宋以前的家谱仅限于有身份的家族，属于官方资料，其真实度非常高，甚至可以和史书媲美。但是很可惜，这类家谱几乎都已经失传了。
现存的古老家谱9成以上属于明清时期。如果从科学角度探讨家谱的真实性，结果可能让人很失望。


传统文化——家谱
这也难怪！连司马迁写《史记》时，都无法确认资料来源的真实性，更何况历经数十人修订的家谱？
根据专家考证，现存明清时期的家谱中，先祖内容大多都是虚构的。只要家谱中第一位先祖是个历史名人，基本就可以确定为“谱匠”的作品。
因为，历史上的名人毕竟是极少数，大多数人都应该是平民的后代。
个人认为，在古代生活环境恶劣、战争频繁和天灾人祸不断的情况下，平民家族想延续上千年是非常困难的。
再加上历史上几次大规模的人口迁徙，除了孔子家族这类特殊人群以外，平民想要厘清几十代先祖几乎是不可能的。
当然，随着社会的发展和生活的稳定，明清以来家谱的真实度还是很高的。
记录家谱作为一种民间传统文化，我们应该继续传承和弘扬。