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邵氏宗祠 邵氏宗祠，又称邵家村老祠堂。据《鄞县县志》与《鄞县通史》记载：邵氏奉晋累官银青光禄大夫兼御史中承，忠宪公周为始祖，世居青门（西安东陵），致仕后迁居洛阳。宋建炎三年（1129），举孝廉授治粟都尉，后又升为会稽承事郎。邵字大仁，北宋亡后，因不愿做亡国的官吏，遂隐居鄞江南里（今浙江省宁波鄞州鄞江镇鄞江南岸）。后搬迁鄞东“四都邵家”，即花汀桥附近。据记载本村有二座祠堂，村西额署邵氏宗祠即为老祠堂。明洪武十七年（1384），邵原在宁波鄞东福明创建了“四都邵家”祠堂；清康熙四十四年（1705），邵谦恒重修；乾隆二十一年（1756），邵谦正续；同治九年（1870），邵善扬又修。邵家村老祠堂为邵家村和王家园两村村民历年来祭祀先祖，举行大型节庆以及商讨重大事件的场所。1982年，由于农村建设日益发展，邵家村拆建了老祠堂，在此基础上改建了三层的办公大楼。村东邵氏新宗祠在清康熙三十年（1691）建。光绪二年（1876），邵家村在祠堂内建了“花汀初级小学”一所，现称“邵家村初级小学”。 邵家村安乐遗址 邵家村花汀桥北有一座很大的院落，整个院落由白色围墙圈起，大约占地10亩。这个院子虽年久失修，但还能看得出当年的宏恢气势。 整个院落由东西厢房、天井明堂和正厅组成，厢房后面又有各自配套的宅房、过道、窗楹。院子的南面朝东处有一扇大门。 大门用青砖和石质材料建成，门宽４米，高８米。门楼上部用青砖浮雕法刻着各种宫灯、花鸟、人物等图案；门楼下部用浅赭色石质作力柱，用青色石板作屏风。大门两边青色屏风板上用凹型法刻着“汉室循良裔，关中理学家”的对子。这副对联黑漆构划，笔力雄劲，气度浑厚。正门正上方用浮雕法镌刻着“安乐遗址”四个大字。
“安乐遗址”是为表彰和弘扬邵氏精神而建立起来的一处宅地。宅院的主人邵雍，字尧夫。先世在河北范阳，其父邵古由河北衡漳迁至河南共城（今辉县），再后迁入洛阳。自号“安乐先生”，称自己住处是“安乐窝”。康节是他死后皇帝封的谥号。他一生著有《黄极经世书》、《观物内外篇》、《渔樵问答》、《伊川击壤集》，被人们称为宋朝以来象数学派的开山祖师。邵康节生于1011年，死于1077年。就此推测，“安乐”的名字由来与邵康节的宅第有着某种内在的关系。 庆云寺 “庆云寺”坐落在邵家村东侧。该寺规模不大，寺宇朝向四条河：一条通向邱隘，一条通向张家弄，一条通向新盐场俞家，一条流经邵家村前。 现因宁波市要大力开发江东区，宁波国际会展与江东科技开发区也要不断扩大，邵家村周围的旧建筑需要拆迁。“庆云寺”自然被列入搬迁之列。村里听到“阿育王寺”东侧不远处要建造“璎珞寺”，于是，邵家村的几位领导就派人与“璎珞寺”的方丈商量，建议在“璎珞寺”内多建一间“庆云殿”。结果双方很快就达成了共同的意向。不久，邵家村出资60多万元的“庆云殿”在“璎珞寺”内落成。 尚书庙 尚书庙是邵家和王家园两村共有的族庙。据考证，尚书庙是为纪念宋时任工部尚书的范楷而建，至今已有近千年历史。庙址地处庙港三江口。当年天大旱时，村民挖河道，在江口发现一块石碑，记载着宋工部尚书范楷在任时为民治水、广做好事的史实。在当时，迁居邵家花汀的邵姓后裔，集资并选定在东三江口的北侧建造庙宇。 该庙坐北朝南，规模盛大。庙前大殿正门上镌刻着“尚书庙”三个金光闪闪的大字。庙前两旁的地上，两根石柱夹着的庙杆，高高矗立着，旗杆上方有刁斗，书“风调雨顺，国泰民安”八个大字。东西两边的围墙旁各有两扇门，分别称为东辕门、西辕门。 一进庙门，见到的便是戏台，对着正殿。正殿两边是两层的厢房；正殿后面有副殿，里面各自供有菩萨。正殿内塑着三尊菩萨：坐在中间的是一尊“忠君菩萨”，是邵氏始祖“忠宪公”；坐在“忠君菩萨”两旁的是由皇帝敕封的“尚书”——邵必与邵亢。“忠君菩萨”两侧的菩萨逢节日时要用轿子抬出庙殿，由族人抬着巡游邵家村及周边村庄。
来自宁波江东史志办 20081118
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发表于 2017-12-30 15:45:11
