邵广融

邵友华

苏州府志（光绪九年刻本）·志第一百三·人物三十

邵广融，字匏风。乾隆六十年举人，幼承家学，典章文献多所谙习，尤好先儒格言，于明吕新吾呻吟语究心特深〔家述〕。

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绍兴邵永庆

永庆邵广融身世考：


随园女弟子鲍印、鲍尊古、史鲍印名号考
http://www.360doc.com/content/15/0808/18/2722521_490365686.shtml


笔者在翻检资料时发现，随园女弟子鲍尊古（按：因袁枚编纂的《随园女弟子诗选》存目有“鲍尊古”， 故确定鲍尊古为袁枚弟子。）的名号与女诗人鲍印、史鲍印的名号发生重叠现象，相关资料记载也多有出 入。难以确定这三个名字所指具体为何人，为阅读研究带来一定困难。笔者查阅相关资料，对此三人的名 号作了相关归类。

袁枚于嘉庆元年（1796年）所编纂的《随园女弟子诗选》存目“鲍尊古”（按：该选本目录列名28人，鲍 尊古等7人有目无诗。）
随园女弟子席佩兰《长真阁集》有诗题《题鲍叔韫照次令妹尊古韵》作“尊古”，不知是否为“鲍尊古”。
胡文楷《历代妇女著作考》载：屈秉筠《蕴玉楼诗词集》，末有屈静堃、鲍印跋”。
胡文楷《历代妇女著作考》载：管筠《小鸥波馆诗钞四卷》附鲍印诸女史诗，均作“鲍印”。
袁枚《续同人集·闺秀类》亦作“鲍印”。 胡文楷《历代妇女著作考》载有： 鲍印（清），字尊古，安徽歙县人，邵匏凤妻。著有《绿筠亭草》、《藏翰楼诗藁》一卷、词一卷（正始续集著录未见，苏州府志著录未见。按：原书载。）
而据顾元芗《随园诗说的研究》载“史鲍印，江苏常熟”。
蒋敦复《随园轶事》载： 史鲍印，丹徒人，鲍海门长女，归溧阳史姓。女弟子鲍茝香（之蕙）姊。 《随园八十寿言》亦载《简斋先生八十寿》注名“史鲍印”。
以上三人名号重叠，难以确定三者当为一人，还是分别自立名号。其中，只有《历代妇女著作考》提 “鲍印”、“鲍尊古”的重叠，为此笔者首先考查《歙县志》之《列女传》条，未见“鲍印、鲍尊古”的 有关记载。转而查《苏州府志》之《艺文志》列女条见“鲍印”的记载，未见“史鲍印、鲍尊古”的记 载。《苏州府志》（六）卷139 艺文（四）列女载： 赵同耀，字洵娴，诸生邵广融室。著有《停云楼稿》；鲍印，著有《藏翰楼诗藁》一卷、词一卷，邵广融继室。
其对“鲍印”的记载与《历代妇女著作考》记载有重叠，即“鲍印”之夫，应该为邵匏凤还是邵广融，两人是否为一人？
故笔者再查《重修常昭合志》（五）卷27 人物志（六）国朝耆旧（下）载云： 邵广融，字匏凤，号凤巢，昭文人。祖籍休宁，本生祖邵齐然，从父圣圭早殇，伯祖邵齐熊择为嗣。邵广 融子邵渊耀，字充有，号环林，同吴太史蔚光（竹桥）善。
由以上可以得知邵匏凤、邵广融实为一人。
又“邵齐熊，字方虎，晚号松阿，齐燾弟，乾隆丁卯举人。父邵韡，有五子，邵齐燾、邵齐烈、邵齐然、邵齐熊、邵齐鳌”，“邵齐燾次子邵圣籍，字子山，袁枚一见呼为小友，与之言称畏友。”
参照《随园诗话补遗》卷八载“虞山邵松阿居士为其孙妇作传云“妇姓赵，名同曜，字洵娴。”
蒋敦复《随园轶事》载“赵同曜，字洵娴，虞山人，邵松阿居士孙妇，年二十，以娩难亡。”
《历代妇女著作考》亦载云“同曜，字洵娴，江苏常熟人，监生赵贵鲲女，举人邵广融室。” 此处的邵松阿居士当为邵齐熊，即邵广融的嗣祖。
综上可确知赵同曜为邵广融（即邵匏凤）室，鲍印为继室。参照《苏州府志》及《历代妇女著作考》记载，基本可以确定则鲍印、鲍尊古当为一人。


蒋敦复《随园轶事》载“史鲍印为鲍海门长女，女弟子鲍茝香（之蕙）姊。
笔者查《丹徒县志》卷30 文苑鲍皋条 及《丹徒县志》卷38 才艺之 昭文县 鲍皋室陈蕊珠条，载： 鲍皋三女鲍之兰（字畹芬）、鲍之蕙（字茝香）、鲍之芬（字浣云），鲍之兰为长女太学生何澧室。 均未见有关鲍印、史鲍印的记载。
另外《清代闺阁诗人征略》、《历代妇女著作考》均载鲍之兰为鲍皋长女。
鲍皋，字海门，号步江，著名诗人。其妻陈蕊珠亦是一时能诗闺秀。三女均是能诗名媛，其子鲍之锺，官 户部郎中。其子女名氏均为“之”字辈，另有一女不依照“之”字辈命名，可能性不大。仰或“鲍印”被 寄养他人（当寄养于同姓人），而命名与其兄妹不同也是可能的。但若“鲍印”真为鲍皋女，亦能诗，与 其姊妹一样可以为时所知，或者见著史料，是很有可能的。而且，“鲍印”被冠以夫姓，而其三个姊妹所 见资料均未冠以夫姓。种种表明“鲍印”为鲍皋女的可能性极小。
由以上材料可以推知鲍印、鲍尊古为一人，“鲍印”也极不可能为鲍皋女。可以推知史鲍印不可能为冠以夫姓的“鲍印”，既不是鲍尊古。而是另有其人。具体为何人，待考。