纂修邵氏族谱序---《淮阳邵氏家乘》

邵友华

纂修邵氏族谱序
     从来根深者枝必茂，源远者流必长。余于邵氏谱不揣谫陋，遂发博征世系共集大成焉。缅维甘棠荫浓，枝分南国之秀；天津波湧，派衍西洛之传。盖其祖功宗德培植也厚，以故桂馥兰芬发祥也远，理有固然，无足怪者。吾萧邵君弘济与余有子女好，因知其世系最悉。自先代世居安阳，递传而聚族狐父城，子姓繁衍，代有闻人。后植陵谷变迁，東徙于萧，占籍孝义里。其先大人哲公与其王父悬明两先生名振膠庠，乔梓济美，闾里戚族群奉为典型者，匪伊朝夕矣。嗣后，两先生逝世，弘济公经营丧葬，安奉神祖，主克丧大事之余每欲纂修谱牒，以图光前裕后，尚有志而未逮焉，适其砀族竹隐先生夹册而来，谓“国有史，邑有志，家有谱。所以阙疑考信，备一代之文献也！而家之谱所以尊祖敬宗敦伦纪励风俗，犹士庶家之金科玉律也，行将合彭城、沣、沛族姓，彚修谱牒集为一书，以志不朽。”弘济公闻之鼓掌称善，因移榻于清虚僧舍以远尘嚣。嘱予偕纳子极元，共数晨夕，时少一得，用作将伯。余因之有感矣，自末俗之浇滴也，贫乏者愚昧者或不知谱籍为何物，而一二守钱虜纨绔儿，徒知求问舍以遗子孙，而得姓受之原，大宗小宗之辩则没没如也。嗟!先生一介之士，年垂耳顺不辞跋涉，博征世系成一家言，落落旷举自当于古人置一座云。况乎谱牒告成上而高僧绘冠裳于  笺下而云祀，垂箕裳瑶编而涣者，合疏者亲以敦伦纪至厚也，以励风俗至淳也，人人知木水本源之义，时时申春露秋霜之诚，则展亲之孝，锡类之仁，不伹在斯与？抑余尤有说焉。（缺字    客秋抄）
       贵翰林博士力斋公恭奉皇恩，族中沾惠者若廷任、鸿儒等六人，给劄守祧，以供祀事，俎豆增辉，此周   康节先生所居歆，亦悬明、哲公两先生在天之灵所默启默佑也。弘济诸君其勉施，尚其善继善述，裨世子孙，永尊楷模可耳。是为序。
                                                                                        时康熙五十三年岁次癸巳季春上浣吉日                                          
眷弟孟兴兰南华氏熏沐书于清虚之僧舍


邵岩磐，东阳宗亲会:
这篇序出自《淮阳邵氏家乘》


邵宜勇（福建）:
淮阳，今哪里

邵岩磐，东阳宗亲会:
周口下辖市区，记录的却是《彭丰沛萧邵氏族谱》的事

邵岩磐，东阳宗亲会:
编著邵弘济。孟兴兰作序。这个孟兴兰是弘济的儿女亲家，深谙邵氏历史

邵长生（江西弋阳）:
缺字当为年月，查荫恩年就可补齐。

邵岩磐，东阳宗亲会:
有不少缺字错字白字。邵弘济纂修的徐州周边地区的这个合谱，是在竹隐指导下完成的

邵岩磐，东阳宗亲会:
竹隐就是邵继平（字东陵）

邵岩磐，东阳宗亲会:
后面还提到“力斋”，我觉得就是力则吧

邵岩磐，东阳宗亲会:
邵文学，字力则，世袭五经博士