霞湾村考察故事--临沂邵氏寻根

邵友华

霞湾村考察故事

[url=]临沂邵氏寻根[/url] 2024-04-0608:05 山东

故事一：重见天日的纪实碑

     在霞湾村邵氏祖林有一通清光绪二十九年的《邵氏谱碑》，这通碑记载着邵氏家族的迁徙历史，是研究邵氏家族文化的重要参考资料。不过，这通碑最早并不在这里，而是在许家崖水库下面的邵氏祖林里面。那么，它怎么从水库底挪到现在的位置呢？
      历史上，霞湾村有三个祖林，分别是胡家蚕场的南林，现霞湾村的后林，许家崖水库下面老村旁边的东林。南林和后林都不算大，有一两亩，东林当时是最大的林，有5亩多地。
      许家崖水库始建于1958年，1960年开始蓄水。刚开始，老百姓接到蓄水的通知都不当回事。到农历五六月份，连续下了很长时间的雨，没有人意识到水位上涨的那么快，六月六那天突然水位就上升了，有的人跑都跑不迭，房子都漂了起来，人财物能抢救出来就不错了，东林的老碑自然更没有人管，就这样，东林和村庄一样，全部淹没在水底。
      2000年左右的时候，邵世伦在村里任支部书记，他发现有人在水库偷偷炸鱼。青石碑本来就怕水，容易剥落，如果再被炸药给炸着了，估计很难保存长久，就想在水位下降时把古碑捞上来。说来也巧，那几年连续干旱，许家崖水库的水位也是逐渐下降，等到来年春天，东林终于露头时，邵世伦决心把这通古碑捞上来。
      邵世伦的想法得到大家的支持，很多人主动前来帮忙。但是挪碑难度非常大，一是石碑自身很重；二是古碑在东林的最前面（南面），和后林的直线距离就有100多米，上下落差还有十几米；三是水位虽然下去了，但是碑周围全是淤泥，一脚下去要陷进去几十厘米。后来又联络了红家庄、由吾、崮前、绿竹芽等周边村庄的邵氏一起来捞碑。
      捞碑不但是个体力活，还是个技术活。从水库底到水库坝子这一段，需要32 个成年人抬出来。首先要用一根一搂粗的通心杠放在碑上，然后用铁链把碑固定在通心杠上，通心杠的两端用绳子固定直径30厘米的横杠，每根横杠上再绑上竖杠，竖杠上再加横杠，最后再绑上扁担，四个角上分别有8个人，共32个人挑着扁担、喊着号子，一步一步的往外挪。等把碑抬到岸边，就用不了那么多人了， 七八个人一起，把圆木当成滚子，一点一点的滚到山坡的后林上。
      东林还有两通碑，都是支碑，当时挪碑实在是太难了，有人提议把文字抄出来，也就没再捞另外两块。遗憾的是，抄出来的碑文现在也已不知去向。邵家祖林的碑，在“文化大革命”期间被放倒或者砸坏，谱碑捞上来的那年清明，邵氏族人把从水库挪上来的谱碑，连同过去放倒的碑全部竖立了起来，这就是我们今天看到的样子。

故事二：霞湾祖林分树

      在费县居民庄、兰山区北道村、罗庄区褚墩村考察的时候，我们都听到过这样的说法，通知他们去霞湾村分树。据说当年霞湾村祖林的树需要砍伐，邵家通知迁往各地的宗亲前来分祖产。故事的真相到底是什么，我们采访过多个霞湾村的人，他们都没有多少印象了。后来，我们又专门来到霞湾，听82岁的邵世华给我们讲讲他知道的情况。
      本来祖林的树轻易是不能动的。但是1958年开始修建许家崖水库，祖林都要淹没在水下，邵家人就商议着把祖林里的树砍伐出来。砍树很简单，但是砍倒的树怎么处理，大家却有不同的意见。有的人说这些属于霞湾邵氏的集体财产，可以当做集体收入；有的人则说这些属于祖产，不能光给霞湾人，所有从霞湾迁出的邵氏族人都有分祖产的资格。但是从霞湾村迁出的村庄很多，各个村相隔甚远，又如何才能全部通知到呢？如果分的不均匀，各地邵氏宗亲还有意见。眼看着水库就要竣工，一旦蓄起水来，树木淹没了也就没有价值了，所以族人们就先把树都砍掉放了起来，当时考虑到南林和后林的树也都成材了，所以把三个祖林的树一块砍伐掉了。
      最后，邵氏祖林的树并没有分，因为接到通知的村庄，没有来，其实也并不仅仅因为路途遥远，很多村庄已经迁出去上百年，几百年，和霞湾多年不联系， 也不愿意为了这些祖产和老家的人计较了，像北道村、褚墩村等地的邵氏族人明确表示，这个钱他们不会要，留给老家的人。
      后来，霞湾南边的北燕庄附近要修桥，霞湾村的邵氏族人就把树捐出，修建了北燕庄的桥。这些树修建了桥，方便了四邻八乡的群众，邵家人一直热心公益事业，这些大树造福一方，也是所有邵氏族人共同的心愿吧。也是在那一年，村里又买了新的树栽子，在后林种植了新的柏树，这些树如今也都长得非常高了， 就是现在霞湾后林的柏树。

故事三：半截碑的秘密

在胡家蚕场邵氏祖林，有一通明代嘉靖二十九年的墓碑，只露出了上半截， 下半截没入了泥土之中，这是我们所见霞湾邵氏祖林中年代最早的碑刻，墓碑的主人是谁？是谁人所立？会不会有重要的文化信息？我们把邵氏家族的碑刻基本上都整理完毕，在霞湾留下这一通，看不到碑文全文，我们对霞湾的了解就不全面，总觉得是个遗憾。
      这项工作交给邵明成，他和当地人比较熟悉，和他们说清楚，协调这件事应该问题不大。明成联系了原来的老熟人贾学士和邵世金，为了留下资料，特别邀请做拓片的师傅任广富，一起来到了胡家蚕场邵家祖林。因为需要在祖林上动土，他们俩按当地的风俗，在林上祭奠了一下，才开始工作。
      这通明碑其实是残碑，碑的右上角已经缺失，而下半截全部埋在土里，好在右上角部分没有文字，对整体的辨认不会有太大的影响，所以最主要的工作还是清理淤积的泥土。邵世金带了铁锨和䦆头，又刨又锄，一直向下挖了接近1米， 感觉还是没有挖到底，再往下挖有一块整块的大石头，感觉像是供桌石，不过根据碑边的花纹来看，再往下挖也不会有字了。
      挖出一米见方的深坑后，就能探下头去看看里面的字了，原来只能看到“处士邵”“大明嘉靖二十九年十一月”的字样，现在能看到“处士邵公之墓”“大明嘉靖二十九年十一月十三日孝子……”的字样了。如果“孝子”下面还有字的话，至少可以知道立碑人的名讳了，这将是一个非常重要的发现。但是无论用水冲洗还是用手触摸，那里到底有没有字都无法确定。

     我们此行带着做拓片的工具，拓片做出来后，那些比较模糊的字迹是能显现出来的，于是就开始做拓片。这次做拓片难度非常大，因为这块碑的上半部分露出地面，下半部分在土坑里，上宣纸时就遇到了一些困难，上半部分可以轻松用打刷把纸打在碑上，但是下半部分要把身子趴下去，把手伸到坑里才能够得着， 坑又不大，作业面很小，只能一点点的拍，费了不少功夫。因为上半部分比下半部分干的快，为了能够同步着墨，需要用报纸在土坑里扇风。直到上下一样干的时候，终于可以着墨了，上面的依然顺利，但是下半部分还得趴下身子一点一点的来，总算把完整的拓片做出来了。
      整张拓片做完后，拿出来仔细辨认，可以看到有两三行人名，由于太过模糊，只能认出一个“蘭”字，我们几个人心有不甘，又拿了一小块纸，专门在下面的区域重新拓了两次，还是认不出来，也只能如此了。