邵雍家祠在常山及古盂

邵友华

邵雍家祠在常山及古盂 邵雍家祠在常山 　　清雍正《常山县志》卷之八《人物志·流寓》记载：邵周佐，宋康节先生长子伯温四世（应为八世）孙也。伯温长子溥，登进士，官徽猷阁待制，扈从高宗南渡，始居临安。周佐于元成宗元贞中，任承德郎、衢州路判官，见常山邑中山水佳胜，遂卜居焉。子孙分坑头、大街、西郭三支，显者见《志》中。 　　清嘉庆《常山县志》卷之十一《艺文上》杭世骏《重建邵康节祠堂记》云：“……庠黉俎豆遍于天下郡邑，肸蚃盛于中州，而其家祠在三衢之常山，自元迄明，世未尽知也。按《谱》：公（邵康节）长子伯温，为四川制置司副使，赠秘阁修撰，遗命居蜀。伯温生三子，长溥，历官户部侍郎，高宗时扈跸南渡，暂居临安。元孙淳，官新昌令，居会稽宁桑里。曾孙周佐，元成宗二年（1296）为衢州路判官，解组归隐常山。周佐为先生十世嫡长孙，故常山邵氏实先贤之大宗，即所居建邵子祠于鹭鸶山下。崇祯己卯（1639）居宅焚如，祠亦遭毁。乾隆三十二年（1767），二十五世嫡孙、汤溪教谕志谦复于旧址重建祠宇，并请给予祠生奉祀。常山之人皆晓然知邵氏大宗之系得共居斯邑。斯虽邵氏一家之私祠乎，畏垒尸祝遍于三衢，即为一郡之公祠，无不可也。志谦与余厚，祠成，乞记其本末……阅三百年而有建祠之周佐，又阅五百年而有复建之志谦，诚能照物，谅亦先生千载以上所推测而知者。” 　　二零零一年，鄢卫建、刘国庆编著《衢州姓氏》之《邵姓》记载：常山邵姓，约一千二百余人，宋时邵周佐，邵伯温八世孙，元成宗元贞间任承德郎、衢州路判官。爱常山山水之美，遂卜居。子孙分坑头、大街、西郭三支。又有继三冈璩氏者。 　　二零一四年，政协常山县委员会编《常山姓氏》之《邵姓》记载：常山县有邵姓八百十八人，其中天马镇城区有邵姓65人。邵周佐于元·元贞二年（1296）由临安（今杭州）迁常城，“因山水佳胜，遂卜居之”，其子孙分坑头、大街、西郭三支。 　　清光绪十二年（1886）《常山县志》卷五《山川》记载：鹭鸶山，在县治文笔峰西麓，先贤邵子康节祠在焉。 　　一九八七年出版的《常山县地名志》之《天马镇·人民路》记载：人民路近南端东侧有邵子祠，现为常山棉纺织厂食堂和宿舍。路南端越常玉公路为常棉厂房。 　　一九九零年出版的《常山县志》第八编《工业》第二章第一节《纺织》记载：一九六六年三月，国营常山县棉纺织厂建成投产，为本县现代纺织工业之始。 　　由上述史料可见，邵康节家祠在常山，真实无误。因为祠圮已有五十多年，故今人知之甚少。 　　邵雍家祠藏古盂 　　清光绪《常山县志》卷六十七《文集上》知县陈珄《常山邵氏古盂记》云：“邵康节先生裔，宋南渡后家于常山者代有闻人。杭堇浦（世骏）先生作《康节祠堂记》，为常山邵氏作也。邵氏有古盂十二，相传为康节先生所宝藏，后子孙世守之。明末失其二，今尚存十。壬申（1812）冬初，邵文学诵芬来，会课于蕉碧竹青桂黄橘绿之轩。捧盂至，乃得拜观。盂质铜，色如漆，有水云斑、古绿点，大如今茶瓯。十盂轻重不一，底上有星文或二三至十数不等。扣之，声清越以长，顾一器一声，不相蒙也。或曰秦汉物，十二盂应十二律；或曰成周之遗，无篆籀。其时代不可考，然非唐宋后物，不待辨而知也。夫以康节先生洞彻天人，师范百世，即寻常之物，手泽攸存，靡不宝贵，矧先生以为古贵重而爱惜之者哉！天下之大，百世之后皆当珍之，矧其子孙也哉！” 　　清光绪《常山县志》卷六十七《文集下》知县李瑞钟《邵氏古盂响盏乐器辨》曰：“邵氏家藏先代康节先生遗留乐器，凡十有二。云明末佚其二，今惟存十。或云古盂，或云响盏，莫定主名。或又云与编磬同，不知皆非也……予按《说文》钟酒器也。《孔丛子·儒服篇》：尧舜千钟，孔子百觚。汉大官铜钟，疑即此也……一曰乐器，又钟与钟通。黄钟、夹钟、林钟、应钟之钟，《周礼》《汉书》俱作钟。然则，钟与钟音义本相通，而模型制器大小未始不相为用也。玩此邵氏之器，当是钟类。以钟名可即以钟名，亦未始不可。” 　　南宋陆游曾见过“邵氏古盂”，并在《老学庵笔记》云：“汉嘉有省油灯盏，盖爽灯盏也。一端有小窍，注冷水于中，每夕一易。常盏为光所灼，故速乾，此独省油几半。邵氏济数以遗中朝，士大夫按爽与响音相近，或即爽盏之讹欤。然爽盏一端有小窍，此但有星而无窍，形象究殊，不得响盏名也。仍以古盂乐器目之，庶不失古人命名之遗意云尔。” 　　综上所述，不论邵雍家祠所藏是否名称古盂，实乃收藏佳品，弥足珍贵。