邵溪斋名碑篆额 ──岳阳楼“天下四绝”之四

邵友华

邵溪斋名碑篆额

──岳阳楼“天下四绝”之四

北宋岳阳楼“四绝”流传至今，唯“邵篆”后人的误解较多。近年出版的有关书刊，除《范仲淹新传》等个别著作外，凡言及此，都释为“邵竦篆刻”或“邵竦刻记”，有的甚至说刻的就是雕屏。前些年，有人在岳阳楼办了个蜡像馆，竟将邵竦塑成一个挥锤舞錾的老石匠。

最早记载岳阳楼“四绝”的是郑民瞻，确实记叙得较为简略。但继而王辟之的《渑水燕谈录》就说得比较清楚：“庆历中，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一。政成，增修岳阳楼，属范文正公为记，苏子美书石，邵竦篆额，亦皆一时精笔，世谓之‘四绝’云。”南宋王象之的《舆地纪胜》说得更明白：“四绝碑，滕宗谅守岳，取岳阳楼古今赋咏刻石于上，范文正公为之记，苏舜钦子美书其丹，邵竦篆其首，时称四绝碑。”所谓“邵篆”，是邵竦为苏子美书丹的范文正公《岳阳楼记》石碑的碑首“篆额”。即用篆字书写《岳阳楼记》的题目。清代王芑孙《碑版文广例》卷六对此解释得更清楚：“碑首或刻螭、虎、龙、雀以为饰，就刳其中为圭首，或无他饰，或直为圭首，方锐圆椭，不一其制。圭首有字，谓之额。其额书，篆字谓之篆额，隶字谓之题额。”这是碑刻中一种较庄重的作法。碑的首部浮雕蟠螭或龙虎朱雀纹饰，在中间挖錾出一片似古代玉圭呈三角形状，称圭首，亦可凿成方形、圆形、椭圆形，形制多样。圭首有字的叫“额”，额上书体用篆书的叫“篆额”，用隶书的叫“题额”。今日岳阳楼碑廊嵌有清代张德容《重修岳阳楼记》碑，可作为佐证，其落款：“张德容撰书并篆额。”便是说文章他写的，正文是他书丹，碑首篆书题目也是他写的。

  邵竦到底是何等人物？他与范仲淹、滕子京又有什么关系？

  邵竦字溪斋，宋代润州丹阳（今江苏丹阳县）人，史称他素有节行。王琪守润州时，将他推荐给朝廷，皇帝赐号“冲素处士”。他与弟弟邵饣必并以篆书饮誉于时，邵竦尤工“钗股篆”。范仲淹守桐庐（今浙江杭州市西南）时，在严子陵钓台建了严先生祠堂，并撰《严先生祠堂记》，这篇记便是请邵竦以篆体书丹刻石的。范仲淹在给邵竦求墨宝的书信中写道：“今先生篆高四海，或能枉神笔于片石，则严子之风，复千百年未泯。”其推崇敬慕之意是很高的。邵竦崇尚严子陵的为人，亦仰慕范仲淹的品格，接信后欣然允诺。此碑后世称为奇观。关于邵竦的书法成就和事迹，宋代陈槱的《负暄野录》，岳珂的《宝真斋书法赞》，及《墨池编》、《书林纪事》等都有记述，皆称他“以篆显于天圣间”，“以篆书名于时”。宝元元年（１０３８），范仲淹知润州（今江苏镇江市）时，滕子京因于九华山服母丧期满，在赴湖州任所途中，转道丹阳，拜访范仲淹，并与邵竦有过一面之缘。楼成，求范记、苏书，再请享有盛名的篆书家邵竦“篆额”，这便是自然的了。

邵友华

可是，苏子美书丹、邵竦的“篆额”都早已在宋朝神丰年间被毁于一场大火，岳阳楼也历尽坷坎，屡毁屡建。