涿州良乡洪业寺

邵友华

涿州良乡洪业寺，乃康节先生曾祖（令进）所建，有辽统和十年刻石，南宋时犹在。

重修余姚邵氏宗谱序

   余姚邵氏重修其族谱，成而问序于余。按：邵氏出自周之召公奭。昔人之美召公也，日：“‘甘棠犹思之。’况其子孙乎？”周之衰也，七国并立，燕居其一，召公之后也。秦汉之间，陈、项①兵起，立大国，后齐、楚、韩、魏、赵皆有子孙，而燕所立者韩广也。燕王喜之后无闻，论世者以为疑然。汉初，娄敬请徙齐、楚、燕、韩、魏、赵之后，以实关中，则知燕固有后，且在西京②，犹为彊族也。汉时召平有三未知，皆出召公否？其后有召信臣，见《循吏传》，绵延汉、唐，加邑为邵。至有宋而康节先生出焉。涿州良乡洪业寺，乃康节先生曾祖（令进）所建，有辽统和十年刻石，南宋时犹在。康节先生之父古③，学者称伊川丈人，受《易》学于隐者，老浮屠，著《周易解》五卷，明代藏书家犹有之。康节《易》学实出于此。程明道【程颢】④为康节墓志云：系出召公，世为燕（应为河北范阳）人。大王父讳令进【康节之曾祖】，以军职逮事艺祖【宋太祖赵匡胤】⑤，始家衡漳。祖讳德新，父讳古，皆隐德不仕。今按斯谱，康节祖讳必显。与墓志异。金石家与谱牒家小有异同，往往然矣。

   康节子孙讳溥者，从宋高宗南渡，始家于浙，又七传而迁于余姚。此谱以迁余姚为始祖。其以前者，昭穆难稽，故从盖阙。自始迁祖以下，备载无遗，考订支派，补辑文献，是吾族者必详，非吾族者必摈，有条不紊，体例秩然。溯有明一代，领乡荐者五十三人，登进士榜者二十二人。至本朝而科第蝉联，指不胜屈，蔚然为浙东望族。盖召康公之遗泽长矣。

   道光、咸丰间，吾师文靖公⑤自翰林出，持漕节，入赞枢纶，为一代名臣。余道光庚戌成进士，公适为是科，知贡举官，故得执弟子礼以见其长公子，长廷尉，以词臣臶陟⑥正卿；次公小村观察，以名孝廉起家郎署，备兵沪，渎⑦中外竞爽，不愧名臣之后。其谱旧遵康节遗训，六十年一修。国朝雍正、乾隆间，曾再修之，文靖公劳于王事，欲修未果。廷尉昆仲，继先志而成之。余比年主讲上海求志书院，与观察有主宾之谊，承以谱见示，乃得僭⑧序其端。尝读方正学⑨先生《范氏族谱》，序日：“为常人之子孙非难，为名人之子孙则难。”今邵氏以先贤之后，世有达人为之后者，乃能绍承世德，振起家声。即斯谱观之，而其后人之多贤已可见矣。《易》云：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《太元经》日：‘蛟潜于渊，陵卵化之。’吾是以知邵氏之兴，未有艾也。

              光绪十二年（1886）太岁在丙戌春正月旧史氏 俞樾⑩ 谨序