江西玉阶邵村：“博陵世家”祖祠及浮梁知事的乡间逸事

邵友华

江西九江都昌大树乡玉阶邵村：“博陵世家”祖祠及浮梁知事的乡间逸事
20180521
邵氏家规：敬祖先  孝父母  感师恩  和兄弟  正闺阃  慎交友  尚勤俭  睦族邻  务读书  劝职业。
都昌县大树乡玉阶村委会玉阶邵村，依傍鄱阳湖，距县城不到5公里，与大树集镇紧接，都中公路穿村而过，环境优美，出行便利。
玉阶邵村奉一伯公为始祖。一伯公（1631-1673），清康熙22年从都昌县城邵家街（北宋时称恭仁坊）迁一都篁竺岭。玉阶村村名是因一伯公长子本宸（1654-1739）的名字“玉阶”而来，同时寓意步蟾折桂，拾级而上。玉阶村现有常住村民1100余人，分别是本宸、本寰、本宝三兄弟的后裔。2016年，玉阶村筹集130万元，新建起颇为气派的祖祠兼村民文化活动中心。在祖祠的大门两侧，“博陵世家”的横批下，有一副邵姓家族通用对联：“家传南国甘棠树，园种东陵五色瓜”。“甘棠树”的典故源于西周周成王时的召公，召公主“自陕而西”（今河南陕县），他常巡行乡邑，在甘棠树下决狱治事，颇有政声。《诗经•召南》有《甘棠》篇记其事，后来“召棠”衍变为颂扬官吏政绩。“五色瓜”的典故源自秦朝时广陵人召平，封东陵侯，秦亡之后，因家贫种瓜于长安城郊。瓜有五色，世称“东陵瓜”，“召”通“邵”，西汉时期，散居在河南的召公子孙改为邵姓。“邵”“盛”两姓同源，在玉阶村民的口口相传中的一种解释是，南宋皇帝的老师是邵姓大儒，大儒忠于宋室，有“邵不思元”的说法。大儒惮惧元朝统治者追杀，后裔将“邵”姓改为“盛”姓。其实有据可查的关于“邵”“盛”同宗的另一种解释是，天下邵姓多奉周朝的召公奭为始祖，召公奭后裔一支姓“邵”，一支以名为姓，称奭氏，奭氏后人在西汉时避汉元帝刘奭的名讳，改称盛氏。“奭”现读“shì”音，古代盛、奭都为同音。
提及玉阶邵村的历史名人，当地人首推民国初年曾任浮梁县知事的邵贤南。一县之长，古时称县令、知县等，民国初年，称知事，后称县长。邵贤南官为“七品”，地位说不上有多显赫，但他任职经历丰富，民国期间曾历任龙南、贵溪、万年、余干、浮梁诸县知事。邵贤南在其他地方为吏时的情状鲜有载录，唯任浮梁知事时的经历为人乐道，这大半是因了浮梁特殊的历史地位。现今的浮梁县是景德镇市的一个辖区县，可从“前年浮梁买茶去”时开始的浮梁，千年瓷都景德镇在行政区域上却是浮梁县的治下。民国五年（1916年），浮梁县治才从旧城（今浮梁县）迁至景德镇。“十里长街半窑户，迎来随路唤都昌。”瓷都景德镇的熊熊烈焰，映红了一代代都昌人的面孔，以至于有人说景德镇是都昌人的“码头”。仅玉阶村现定居在景德镇的就有30余户。都昌人邵贤南主政景德镇的故事在他的家乡广为流传，很是鲜活。在小时候见过邵贤南的玉阶村老人的讲述中，浮梁知事邵贤南的逸事栩栩如生，背影并不模糊。
邵徽凤老人出生于1932年，上世纪八十年代末从景德镇建国瓷厂退休后告老返乡，一直生活在玉阶村。他13岁“上镇”，在景德镇学做瓷器，耄耋之年的老人讲起邵贤南的故事时，声如洪钟，恍如昨日。邵贤南1882年降生于玉阶邵村，又名爱棠。他毕业于江西高等巡警学堂、江西法政专门学校，有着深厚法学功底的邵贤南治理浮梁县以严著称。1924年，景德镇驻军一师长贴身近卫倚势行奸、掠之事，目无地方法纪，邵贤南将他治罪枪毙。师长失了颜面，派兵捕拿邵贤南。其时，直系军阀首领孙传芳任浙、闽、苏、皖、赣五省联军总司令，号称“恪威上将”，邵贤南与孙传芳交往甚密。邵贤南一听到不属孙传芳嫡系的师长要捉拿自己的风声，速派人告诉孙传芳，并连夜找了条小船，从景德镇昌江仓皇逃至鄱阳县的黄岗镇。接到通报的孙传芳已嘱鄱阳县知事，派了小机帆船将邵贤南接到南昌。1925年底邵贤南在乱局中辞去浮梁知事，被派往九江市，任了相当于“民政局局长”的官职，兼着管理庐山的事务。1926年邵贤南从九江回到南昌，在法警界就职。邵贤南从玉阶村扶携邵继昌、邵同北、邵长生、邵继祥等宗亲，在省城警界安身立命。邵徽凤的父亲邵继祥那时追随邵贤南当了一名“警长”，在南昌老火车站一带维持治安。邵徽凤老人清楚地记得，邵贤南的这些事都发生在1927年南昌八一起义之前。八一起义之后的邵贤南历仕异地，后期在江西高等法院法官职位上多年，在南昌广置家产，安居乐业。邵贤南有个女婿叫朱景文，是都昌大沙桥朱家人，曾在国民党统治时任都昌县第三区区长，管辖三汊港、大沙一片。朱景文从治地到县城总是骑马，途中必经玉阶村。起初朱景文经玉阶村时策马而行，一路威风。玉阶村的小孩用石块群掷朱景文，逼迫他下马。村上的大人出来笑着对欲怒的朱景文说：“你岳父贵为县长，每次回家都在村头下马步行呢。”朱景文自觉惭愧，以后每至玉阶村，牵马而行，以示对岳父故里的谦逊。
邵贤南为官在外，但他对故土怀有眷恋之情。相传他在浮梁知事任内，为王姓与向姓两家窑主断过一场官司，向姓败讼而不服，竟自缢而亡，留下万贯家财无人承继归了官衙。邵贤南在乱世为家乡徇了回私情，他将此笔向姓款项以办公益名义带至家乡。用这笔遗款，从大树下伸延至县城东门堰埂上，铺设一路的麻石料，三汊港、周溪一带的人来县城，便减了不少泥泞之苦。邵贤南为乡邻乐办积德之事。他以公益会的名义，在七角一带置了千亩良田，聘请当地一个叫吴升焕的实诚人管理田产，籍此“客田”的租金用之于当地的抚恤与慈善。公益会办起了“育婴堂”，对收留哺养弃婴的人家一年补两担谷。建立起“渡孤会”，对孤寡老人予以救助，遇有惨死野外无人安葬的乞丐、病夫、疯者，由保长按属地请上四个壮汉，对孤魂者予以简单殓葬，“渡孤会”给予四担谷的费用贴补。玉阶村的背口渡，此岸到彼岸300余米，公益会聘请义工免费为过往行人摆渡，船工津贴由最初的每年24担谷，涨至解放前夕的每年32担谷。
洞悉时局的邵贤南在年过花甲之后便心生官场退意，只想叶落归根，过上一份平静的日子。1946年2月，邵贤南雇船装来布匹、洋碱（肥皂）、砂糖等一应的南杂货，请了当地的劳力，推了十土车到玉阶村里自家宅子里，规划着余生在县城开个店铺，做小买卖安度余年。帮邵贤南推车卸货的有个人叫朱猴眼，以为土车推进的都是贵重财宝，又听闻邵贤南是卖了外地为官时的私宅，带了大笔钱财回家的。朱猴眼见“财”猴急，心生歹意，向驻扎在徐埠白果的国民党兵营告密，并得到了分些钱财的许诺。国民党当时驻扎在都昌的是来自四川的兵士，派出一个班以剿杀“共匪”为名，对邵贤南实施劫财之谋。村上邵汉民老人清楚地记得，那时他只是7岁的孩童，是夜11点多，他家隔壁还有人在玩牌，只听到邻居邵贤南的宅子里，有撞击大门的“呯呯”声，随后有了枪声。邵贤南知道此劫难逃，从阁楼里仍出成袋的金元劵，这哪能打发掉川兵，只听枪声响过之后，大门“吱呀”开了。邵汉民吓得缩在被窝里不敢喘气。川兵将邵贤南反绑着，伏在天井里，见榨不出期待中的钱财，竟用鸡毛掸蘸了“洋油”（煤油），点着火将邵贤南焚身，尔后扬长而去。村民随后将邵贤南和他的小夫人身上的烈火扑灭，第二天送至九江就医。经此一难，邵贤南第二年便病逝，终年65岁，葬于玉阶村。邵徽凤老人谈及，朱猴眼在1949年后混进了景德镇建国瓷厂做工，1958年被人民政府判刑20年，罪状是引国民党兵抢劫、焚烧“开明绅士”邵贤南。
邵贤南的老宅至今还在玉阶村中，是乡间“假三进”的房屋格局。土改时宅子归公，做过东山公社的办公场所，后来成了银行、学校的临时用房。老宅已破败毁圮，据说产权归属县财政部门。1998年前的大树乡政府办公地就在玉阶村，后来移民建镇，才有了现在的大树新的集镇。“老公社”指代的就是这间老宅，成为不少大树人青春岁月的回望地。邵贤南生育四子，名德基、德辉、德彝、德毅。在1993年修纂的《都昌县志》里，收录了邵贤南三个儿子的记略：邵德基（1901年—1981年），号伯舆，江西省立农业专门学校、日本国立东京高等师范博物系毕业，曾任江西省教育厅督学。邵德辉，1906年出生，清华大学毕业，美国伊立若亚大学化学工程学士、阿海阿州大学工学硕士、麻省理工学院博士，历任江西陶业所所长，国立山东、北平、清华大学教授、院长，后入法国籍。邵德彝，1909年出生，清华大学毕业，美国普土大学土木工程学士、普土大学研究院结构工程硕士、麻省理工学院博士，任铁道部京赣、湖桂路工程处工程师，江西工专、中正大学教授。邵贤南的小儿子邵德毅，先天性残疾，默默无闻终了一生。邵贤南的子孙均不在玉阶村生活，有孙辈在美国、加拿大、新西兰等国家学有所成。2018年清明节，邵贤南的一个孙子前来玉阶村为其祖父祭扫，玉阶村是邵贤南子孙后代割舍不断的乡愁。
浮梁知县邵贤南所处的时代是黑暗的，但他却用人性的光去点亮乡间慈善之灯。邵贤南的人生悲剧结局似乎是逃脱不了的时代魔咒。现今的玉阶邵村人，欣逢光明的新时代，他们辛勤耕耘，奋发向上，一步一个脚印，一年一个台阶，创造着美好的新生活。

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