重发【答洛阳邵存欣本家】

邵友华

重发【答洛阳邵存欣本家】
1、各地邵氏（不止邵雍族系）应该用主要精力研究本族系的源流、迁徙、世系、宗支全录，以及宗祠、祖坟、教育、列传、乡贤等内容，把核实过的准确内容记入各自的续谱，完成本族系的近代、现代史，这才是当务之急！名地邵氏应围绕此中心任务开展交流研讨，依历代贯例，编好本族高质量的续谱！这比整天被“统谱”牵着鼻子走，为如何”统”吵吵嚷嚷，耽误时间，重要百倍！多数地区1949年后（有的更早）老谱被毁，记载缺失，老人一代代去世，若不尽快抢救，必然续谱无望，信史中断！
2、枣庄污源堂伪“统谱”编委的几个经济兼文化骗子，急功近利，欺世盗名，伪造世系，胡编乱接，搅乱邵氏文化研究，在全国到处骗人骗钱，罪行昭著，辱没祖先，误导宗亲，有人却主张”放任不管”，这是姑息纵恶，是完全错误的！犹如国家社会如果放弃打假缉毒，放任毒奶粉、假疫苗及毒品泛滥，势必毁了整个民族！2010年4月洛阳邵氏宗亲会上当受骗，为甩“包袱”，“授权”枣庄刚出獄的经济罪犯“编撰”所谓《统谱》，是始作俑者，这一战略失误，把这群魔鬼放了出来，就收不回去，遗害全国邵氏，教训极其深刻！
3、明代黄仲昭编撰的《八闽通志》、历代《泉州府志》和《晋江县志》等权威志书，一致记载邵子厚在南宋乾道八年（1172年）登壬辰科进士时，是泉州晋江人。其父祖名字，清雍正元年即1723年始修的《温陵（泉州）邵氏家乘》中空白，仅记邵子厚为晋江邵氏“一世祖”。但其墓葬、宗祠、登第当年所建寺庙（福莲寺）均在晋江永和镇邵厝村，说明文献、文物、传说三者关于邵子厚的信息是高度吻合，完全可靠的，枣庄汚源堂想否定是徒劳的。虽然子厚何时由何地移居晋江，他与洛阳、常州的邵子厚是同一人的三个阶段，还是两个或三个人，还有待深入研究，但其属于洛阳族系，为雍公曾孙，伯温长孙，邵溥之子，各地并无异议。至于雍系后六世提不提之争，与福建晋江、同安邵氏老谱并无干涉，我们手里也还没有证据可以证实或证伪。本着“有一分证据讲一分话”的原则，我们对应不应提升六代，暂不置喙，尊重后来者的科学考证。
4、枣庄伪统谱前任“秘輸长” 及其他几位参与人，为邵氏文化研究付出巨大精力，还另行出过《邵氏名人传》、《邵氏宗词》等几本书，功不可没。但其部分研究成果被编入枣庄伪《统谱》，可谓明珠投暗，助纣为虐，深为可惜！近来某“正高工”抛弃“污源堂”山寨伪职出走，寨主无奈，只好另拉江湖混混“吕奋求”（字光滑）继任“必輸长”，也是途穷末路，兔子尾巴，回光返照而已，务请全国各地邵氏宗亲擦亮眼睛，不要上这几个新老骗子的当！（2018.9.9）