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东北网邵再考
东北邵氏者，多论网，或十有八九，但多仅为口传，不知谱不知祖者居多，经考多为攀附傍靠者也。幼闻吾族乃四网，余遂考之。寻吾祖自山东莱阳迁关东西边外，又知于明朝由云贵迁山东，元未明前抗元于云贵川及江南诸省。沿其时空逆寻，悉知网邵之源有一，其传非一也，寻无吾祖之迹。
东北广传邵氏先祖在海上打鱼为生（据说给朝廷打鱼），兄弟或六人或七人，分居时以网为亲缘，长房为一网，二房为二网……，即所谓东北在网邵氏之传说，或称六网或称七网亦或称六网一磨。
威海海埠疃《邵氏宗谱》记载:
“明洪武年间（1368——1398）邵克让之子邵滨川由济南府历城县栾柳村迁入威海海埠村定居。邵滨川生六子，爽、彩、山、禹、学、庆。以渔业为生，后世分居称六支为六网或六纲”。此谱为关于网邵之记载最早最详实之记载。“爽、彩、山、禹、学、庆”六祖应为东北网邵各支之始祖。
据扎兰屯邵士方族谱记载：“邵 氏 谱书： 康德九年（1936年）六月（篆录）”原籍山东登州府荣城县海埠疃，於乾隆年间（1736——1796）移居於奉天省金州广文屯居住数年，又携家眷迁於岫岩城西南一面山前金家屯、邵家崴子、佟家屯三处居住， 原籍博陵谱书注有五言诗一首：（五言诗前韵：广定多曰廷志中‘空’）希秉恩元士，文章继世长，振兴仁厚德，荣桂玉春芳。（义盛恒泉记）鼻祖讳广耀二世祖：邵定清（邹氏）、邵定国、邵定泰、邵定安（陈氏）、邵定智（邹氏）。三世祖：邵多禄（鲁氏）、邵多权（周氏）， 四世祖：一网邵曰福（刘氏）、二网邵曰敬（迟氏）、三网邵曰顺、（曲氏）、四网邵成章（邹氏）、五网邵仁久（孙氏）、六网邵仁、 常 （周 氏）、七网邵义安（杜氏） 以上三世均系由山东带来名讳而形骸仍在山东葬埋安瘗之”。
此乃距今较近记载东北网邵有各网始祖之宗谱，距威海海埠之网邵之记载近四百年，疑为迁东北之前分居各支以网载记，载或可信也。亦有与此谱广耀公类似兄弟之谱记载:“邵氏家谱：原籍山东省登州府文登县。传说是打青鱼的，有六盘渔网，清初拨民到东北。一世祖：邵光尧（谢氏）邵光代(王氏）邵光顺(邹氏）邵光壁（邹氏）。（光与广？——笔者注）。二世祖：第一位空，邵定方（王氏）邵定玉（孙氏）邵定财（于氏）。（无多字辈——笔者注）。三世;祖邵曰会（徐氏）邵曰起（刘氏）邵曰廷（林氏）邵曰仁(从氏）。（此支未论网——笔者注）。四世祖；邵廷平（程氏）邵廷太（邹氏）邵廷禄（谢氏）邵廷俭（张氏）。五世祖：邵志禄（姜氏）邵志福（宁氏）邵志祯（尹氏）邵志祥(王氏）邵志圣（程氏）邵志有(于氏)邵志发（高氏）邵志贵（宫氏）邵志兴。六世祖：邵忠经（姜氏)邵忠臣（曲氏）邵忠伦（杨氏）邵忠思（王氏）邵忠秀（曲氏）邵忠信（吴氏）邵忠礼邵忠魁邵忠会邵忠清。七世祖：邵文瑞（王氏宋氏）邵文科（崔氏）邵文焕（孙氏）邵文润（于氏张氏）邵文太（于氏）邵文秉（郝氏）邵文年（张氏）邵文林邵文明（王氏）邵文平(曲氏）邵文彬邵文学。八世祖：邵希德（王氏，王氏）邵希义。（王氏）邵希礼（赵氏)邵希安邵希花。九世祖：邵广誉（徐氏？氏）梨树西门外。邵广文（陈氏）邵广智（于氏），空四位，邵广和，邵广有（徐氏）空一位，邵广生（白氏）在永安堡。十世祖：邵佐周（郭氏）邵翰周(张氏)邵平周（王氏）邵孟周邵贵周。十一世祖：邵连壁，邵连举（王氏)，邵连科，邵连升（张氏）。十二世：现在在世，我父;邵尔康，叔父：邵汝康。邵宝康邵忠康邵有康邵玉康。”。
此谱与广文屯谱排字类同，而“曰”字辈未记载为网邵，或仅广耀公支以网为记，而兄弟支系非渔故而弗论网也。广文屯之网邵谱有始祖，网亦有据，理可信，但其祖出于海埠，仅一小支系也，涉族甚少，亦或广文屯之网邵因迁年久远误推网祖，误也。与山东海埠家人探讨之，邵士方之谱所载广耀公乃海埠四网”禹”公之后，另谱无记网邵祖文登之碟所载乃海埠六网”庆”公之后。海埠家谱记载排字为”国应光有曰，……”认为广耀公之”广”应为“光”，广文屯谱疑为凭记忆和推测所撰，排字或有淆误。
广文屯谱记载网邵距海埠谱之记载近四百年，据广文屯谱“原籍山东登州府荣城县海埠疃”，度邵士方奉天广文屯之网邵乃海埠网邵之裔，因传年久远所记无晰，或因年久远手无原谱凭忆度记，或 广（光）耀公之裔于迁关东之前再立七网也，不知“ 爽、彩、山、禹、学、庆 ”为网之始祖，误推误记网祖。诚广文屯载网真，与海埠六网之记载可谓老少之网，为子母网也，或曰网中之网:海埠之网为母网，广（光）耀公裔之网为子网。无论何谓，所栽均有时空所记，理据亦足，各有网祖，无可非也，似皆可信也。疑广文屯之网邵有误，未知也。
有黑龙江绥化邵氏者说:”我是四网人，先祖邵德兴－－其子邵松之后，邵松后代分五网，即：一网邵文德；二网邵文远；三网邵文义；四网邵文学（我们所在的四网祖先）；五网邵文理。邵文学后代为邵军林、邵义林。邵义林后代为邵允（或侃）贵、邵允恒、邵允富、邵允升、邵允吉、邵允公（其顺序我记不太清）。邵允富后代为邵聪，邵聪后代为邵振河，邵振河后代为邵廷禄（我祖父——注:廷禄之孙为二十一世纪初人）”。此谱无年代迁徙记载，五网之说甚少，按推算此网邵各网之始祖生活年代应在清朝末十九世纪初中期鸦片战争前后，居住地或亦为山东，五网之说倘属首见，需再考证。 另网上有“老六叫邵松,三网人的老三叫邵福,不知是否正确”之传，亦无详载。但”邵松”之名缕见于传，因尚未明。
亦见山东淄川朱家庄十八支邵氏后人同门推测:其祖有十八支，多支迁于东北，四支讳”聪”六支讳”龙”与四网邵始祖聪，六网邵始祖虎之传说同，推测东北网邵乃朱家庄十八支之迁东北七支，谬也:”聪，虎”之为网邵始祖之传，仅为口出，未见详载，测不可信也。请看朱家庄邵氏之推测:“网上邵”可能就是朱家庄邵氏的后人。
依据一：三网、四网、六网的先祖与我们朱家庄十八支的三支、四支、六支的先祖基本吻合。如营口六网后人邵永恩说，他们的先祖是邵龙、邵虎，其中邵龙就是我们朱家庄六支的先祖，而朱家庄邵氏五支的先祖恰恰失讳，而邵龙邵虎又是亲兄弟两人。网友邵晨说，他是四网的后人，先祖是邵聪，恰好我们朱家庄邵氏四支的先祖就是邵聪。网友邵芳坤说，他们是“赖二网”的，先祖是邵一凤。我曾和邵芳坤探讨过，他们的老人说“赖二网”意思就不是二网的。那么我认为“赖二网”其实就是三网，这与我们朱家庄邵氏三支的先祖邵凤是一致的。
依据二：在“七网”的传说中都有先人“兄弟多”、都“很厉害”、因“遭祸端逃离老家”的说法，这些传说正和朱家庄邵氏十八支被朝廷追杀逃散全国相吻合。
依据三：邵氏“七网”来自山东沿海烟台、青岛等地区，而山东沿海邵氏恰恰是云南乌撒卫的邵氏传人。根据留村镇大村的《邵氏族谱》记载：“明洪武年间，邵氏兄弟二人，由云南乌沙卫从魏国公徐辉祖来援山东，后碾转来此立村。”上述史实与朱家庄《邵氏氏谱》中的十七千、十八万二祖从军云南乌撒卫的记载相一致。由此看来，从军云南乌撒卫的十七千、十八万二祖或其后人由乌撒卫换防到山东沿海的卫所也是极尽可能的。由此我们可以勾画出“网上邵”的迁移路线：朱家庄邵氏十七千、十八万两兄弟------从军云南乌撒卫换防到山东沿海后迁居东北。故东北网邵是山东朱家庄十八支后人。
亦确有东北邵氏者以此为据大放其辞:“东北网邵乃朱家庄之裔，非亲兄弟，为七近支近脉，始祖为一网？，二网凤（福），三网福（凤），四网聪，五网虎，六网龙，七网？”，仅差一网七网祖无考，并依此方向觅一网七网祖。方向亦逆，言亦乱也。
东北某邵氏者还根据红谱有:”明生九子颜武、颜成、课真、课仕、龙、虎、立、八、九”多迁至莱州之记载，而朱家庄邵氏家谱记载亦有十八支由乌撒卫迁徙而来及我旁系祖 “ 克让 克礼 克训 ”与:”颜武、颜成、课真、课仕、龙、虎、立、八、九”乃同代同辈叔兄弟，综合海埠谱等有克礼、克让公记载，断定克让 克礼 克训是东北七网里面的一支，“近支近脉”，又言“ 宋朝中期邵克让混合了克礼 克训，邵克让这个名字 把太多太多人弄晕了，同名不同时期”。真乃莫名其糊涂，本来有明初有我克让 克礼 克训三祖为亲兄弟，又有海埠疃家谱有网邵之祖“明洪武年间（1368——1398）邵克让之子邵滨川由济南府历城县栾柳村迁入威海海埠村定居”记载，未知东北某邵氏者从何挖掘出宋代的邵克让？把风马牛不相及的先祖撮合在一起并自立网邵新说！怪哉！
另有大连皮口（貔子窝）《邵氏宗谱》亦有关于网邵之述，邵玉平家谱记载：“ 盖闻本宗一世祖，由小云南移居山东登州府海洋县小官村北海头。七大支俗呼七网，是为七支之近脉亲近之语也。想当日，七支分为七家，家各有网。迄今凡遇同姓所在七网之内，皆是一家之人也。自前清初年，徒居关东州奉天府金州城东镶黄旗界址，积金社七甲於貔子窝西北西邵家屯，系居自吾祖迄今十一世，支脉繁盛，多有移居於东西，亦有贸易於南北，恐年深日久支脉虽同，而宗族未得其明晰，若无谱书，恐后嗣不得其明察，亦亲而为疏亦近而为远，是以今特修谱书一部，排二十字为定准，按辈次相续开列于后，以备后代之观。虽天涯地角总是一家无二，以免后世不亲，本之故也。 恭尚春宏玉，传家信义长。治平安福禄，圣成吉文祥“。类此网邵之述广传于东北，皆无网之始祖记载，不足为据。而小官村谱亦无关于网邵之记载，族人亦不认己为网邵，亦与海埠网邵无关。
貔子窝谱记载:“自前清初年（姑且视为康熙年间1662——1722年）徙居关东州奉天府金州城东镶黄旗界址，积金社七甲于貔子窝西北西邵家屯，系居吾祖迄今十一世，支脉繁盛，多有移居东西，亦有贸易于南北，恐年深日久，支脉虽同而宗族不得其明析，若无谱书，恐后嗣不得其明察，以亲而为疏以近而为远，是以今特修谱书一部……，东坎子下东橙栾家甸子三处实是头网人……，金州城貔子窝西邵家屯住居实是七网人”。此述无网邵因由记载，更无各网邵之祖名讳之录，”实是……”亦乃推测之语也。
有同门某邵氏者，依貔子窝谱有始祖徙于山东小官村之记载，臆断小官村邵氏乃七网邵， 且断定东北七网邵氏非海埠疃网邵，而小官村邵族却无晓网邵，谱亦无载。小官村谱更无迁貔子窝之记载，貔子窝始祖之名亦非见于谱，仅中间辈分排字有同者。故可断貔子窝之七网邵虽徙于小官村，但小官村之邵族不认己在网也。貔子窝之网邵或出海埠、奉天广文屯支系，或因慕东北网邵之名攀附傍靠也。
据威海海埠疃谱传，同支网邵末有迁居小官村者，不可以貔子窝之网邵推测及有迁小官屯记载断小官屯邵氏为网邵且度与朱家庄十八支有关。寻根续谱应凭谱载以远修近，由远及近续接，不可凭后人无根之录，由近更古倒推也！
又同门某邵氏者据“三网邵福，四网邵聪，六网邵龙”之传及朱家庄十八支中龙之兄五支虎失讳，邵芳坤”赖二网祖邵凤”朱家庄推之为赖二网之凤即其三支祖凤也等只言片载推断及貔子窝七支近脉，臆断东北网邵非亲兄弟乃七支近脉，异于海埠亲兄弟之网邵，乃山东淄川朱家庄邵氏十八支之七祖之后，且断网邵始祖为”一网？，二网凤（福），三网福（凤），四网聪，五网虎，六网龙，七网？”及据东北邵氏家谱关乎齐各庄、小官村邵氏之记载，未得证实既妄发新论，与海埠六网记载并提创老七网之说，寻所谓老七网之一网七网祖，显据不足，捕风捉影，荒谬至极。
倘仅凭一谱只言片语不详之载即独断己为不同于有谱可证之网邵，乃近支近脉另一支网邵，却又不知己网邵之祖。岂吾东北宁有几十甚至百支网邵耶！此某邵氏者言有今古稀之长研考数十载，其谱可证，其言可信，谬矣。古宋元明清之修谱错者屡屡，岂古稀之长者识可过宋元明清之先贤也！更况老者无能晓今网络信息横之广博纵之深远！或老者未曾知近现于世之网邵之谱也！认祖心切可赞，错认亦悲，谋功利随心撰，不可恕也！
此某邵氏者认定:“东北六网里的某某公与云南某家谱所记“某某公“为同一人，其由为:“在清初云贵川的各类记载里面找不到第二个邵某某公，经与毕节某三人一起论证，确定此邵某某公即我清初山东一世祖无误“。进而认定毕节红谱、云南某家谱记载邵某某公（荣公之裔）为其山东一世祖，即认吾祖为其祖，其由牵强。经询某邵氏者所言三邵氏家人，皆言未曾确其说，单凭云贵川资料找不到第二个邵某某公之名讳断我祖为其祖，难道某邵氏者阅尽明清云贵川之史！明清吾邵氏居云贵川者仅为某邵氏者所考之寥寥数者也？岂数万万邵氏居云贵川者别无他系仅为吾荣公之裔也？或某邵氏者寻祖之心切切，但岂可捉影！明清吾邵氏居云贵川之众者仅为某邵氏者所言，岂不某邵氏者所言己七网可证为海埠之网邵或邵士方广文屯之网邵，倘此或可强测断与吾祖同，莫可凿也。
某邵氏者证实其祖某某公生于顺治四年（1642年），而据云贵川谱，与某邵氏祖同名吾傍系祖康熙二十二年（1683年）与47岁的侄儿元甫公（其兄之子）同抗吴三桂。康熙二十二年某邵氏先祖某某公考榜眼，同名之吾傍祖至少应五十岁以上，且为军户，又明之遗将考榜眼或不可也。更不可确吾傍祖清初仅以山东为跳板即刻迁居奉天貔子窝成为某某公。无理无由之说。
综上，貔子窝之网邵，有载无由，聊聊数语，无祖讳，仅臆度居者为某网邵，不可信也。或为海埠疃迁小官村之网邵裔再迁而居，或为金州广文屯之网邵之一裔，亦或非网之邵攀附傍靠也。更无足据证为吾荣公祖之裔也。吾族亦非网邵也。
东北网邵，多为口传，无论朱家庄之测，貔子窝之推，还是广文屯之载，或推小官村邵氏齐格庄之邵为网邵，均存疑，唯威海埠疃网邵所载无疑也！东北之网邵谱之录寥寥，有谱栽者亦多仅为传，无祖名之载，与可考网邵相关者甚少也，大多应为迁徙之时迫于生存攀附挂靠也！
东北邵氏者何由攀附挂靠网邵耶？
且看如下记载:
“清康熙年间，海埠村有个游走四方的邵姓光棍汉在京城游荡。时京城有个赌场，邵氏混迹其中，既赌，也干些杂活。某日，康熙帝微服私访到此，顺手也赌了一把。但当日手气不佳，注下得越大，输得也越惨，输掉一百两银子。以平民身份出现的康熙身上不会带那么多银子，以身边之物抵押，赢家偏偏不准。时站在旁边的邵氏，见眼前这位赌客气宇非凡，便也下了一注。遂对赢家说：‘你们不必为难这位爷，一百两银子我给掏了！’邵氏慷慨解囊，终于解了康熙之围。康熙当场和邵氏歃血为盟，成了拜把子弟兄。次日，朝廷派人查抄赌场，并把邵氏请来，赐名“邵万一”，随后又封了‘侯爷’爵位。为了满足邵万一回家的愿望，皇帝承诺家庙为其在村中造一座家庙。还赐他遇乡下红庆喜事，可去主家坐吃三天的特权。又赐他‘风金锤’一柄，遇到贪官污吏，可就地击毙，先斩后奏。邵万一回乡后，由朝廷拨款修建的海埠村邵氏家庙已落成。后邵万一竟有恃无恐，依仗特权，将‘坐吃三日’改为‘卧吃三夜’，越轨行使主家新郎的‘初夜权’。终有一次，在崮山九家疃村荒唐了三夜之后，回家路上，被人暗中打死于荒郊野外，就近掩埋于‘担子山’坡地上。他的名字也未写进宗族谱系中。海埠村东确有座叫‘担子山’的小山，山坡上有一座土坟，叫‘侯坟’，村里人都指其为邵氏侯爷的葬身地。此坟直到1960年代被夷为耕地。”
据此，清朝康熙年间，海埠网邵在山东之地位可谓显赫一时。或有海埠网邵之裔先有迁关外者，后迁者攀之，即或未迁，名声亦噪，迁东北之邵氏遇人问，孰无慕网邵之誉，思网邵益也。故东北网邵实者少，伪者之多，二百年之久传于关外之广域，弃亦难矣！
邵培功20181121
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发表于 2018-11-17 16:25:55
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