宁波北仑三山村合宅邵

邵友华

三山村是宁波月湖邵氏(已经买到了旧家谱)的后代,祖上是北宋大儒邵雍。

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邵俊钦

思本堂（宁波北仑三山邵家拓牌）

萬物本乎天，人本乎祖，故人自有身以來必有祖宗，斷不產於空桑而無所自出，此賢愚、貴賤所以皆有水源木本之思。設立春秋祭祀報本追遠，亦可為盡人子姓之誠矣。雖然祖宗創業艱難，使肯播而不肯獲，肯堂而不肯搆，即不至廢祖宗之基，而有基，而弗能守，即不至於棄祖宗之業而弗能保。則雖曰春秋匪解，享祀不忒，亦烏足以盡子孫之職也哉！我邵氏自惠四公居鎮邑三山，遂為我三山邵氏之始祖父。三山在邑之東離城八十餘裡，崇山峻嶺，禽獸居之，人煙稀少，幾同不毛之地。惟我惠四公驅虎豹麋鹿而遠之，開山墾地，築室填塗，而得有鳳凰山、塘山、爛田頭山、貓頭頂山、龍潭嶴山數座，海塗數拈，於是地則有菽麥，田則有黍稷，山則有芻蕘畜牧之資，海則有魚鹽蜃蛤之利，是我祖之為子孫計者不巳周且祥、遠且大乎？闕族百年祖以是傳之父，父以是傳之子，子以是傳之孫，繼繼繩繩，子孫守之，毋敢失也。迨至乾隆三十年間，申稅歛承徭役者，巳閱十三傳矣。忽有就地柯姓者、崑亭劉氏者恃己之強，欺我之弱，覬視蘢潭嶴之東畔山，百計圖維，搆我族之子弟私立契劵者有之，呈官報墾者有之。嗟乎！數百年流傳世守之業，幾至一旦不能有矣。唯時我族裹弱，人丁固少，財力亦不逮，不與之爭而心有所不忍；欲與之爭而勢有所不及，蓋斯時也。族之人鹹諮嗟憂厪，欲得一人焉。為之挽狂瀾於既倒，作中流之砥柱也亟矣。幸族之有志者日星位、子安、子奇、和玉、誠遄茲五公者不忍廢棄祖業，赴縣求質訟。至數載而不能勝，詣府復訟，訟亦不勝，蓋當時柯、劉兩姓賄胥，囑吏以曲為直，以真為曲，顛之倒之。五公者益憤，甚以為訟不勝，無以立人世，業不復更，無以見祖宗。乃勞其筋力，殫其心思，出其己資，禦風雨，跋山川，不辭寒暑，徧訪有力者求其手援之。適有甯族侍郎公之從叔藴真公者，聞而義之，推同宗之誼，憫五公之志，以為義不容辭，非無以任其事，且非我更無以終其訟者也。乃為經紀其事，閱入寒暑而訟，始得結而業始得復。嗚呼！祖業之將墜不幾如一息之存乎？祖業之得復不全藉五公之力乎？使我族而無五公，使五公而無蘊真公，安知斯業不巳為他人有乎？是則宗祠之可建，家乘之可作，祖宗祭祀之可大，何莫非五公之力，亦何莫非蘊真公之力哉！且我子孫之得芻於斯，蕘於斯，畜牧於斯者，亦非我五公與蘊真公之德哉！此則我子孫所以中心藏之欲報之德，也巳非一日矣，而究末嘗報之。會嘉慶十四年（1809）冬，復有樂、胡兩族奪我龍潭嶴之西畔山者，始則盜欲私砟，繼而越畔侵界，終且欲西畔而有之。其旹五公唯子奇尚存，然已哀頹無能為役矣。乃命其子和晏率諸弟侄和義、和勳、誠通、於中、九思、禹皋等出訟，訟至再三而不勝，乃復至甯邀宗垣公。宗垣公者，蘊真公之子也。性慈，見諸人登堂求之，遂慨然曰：“餘雖不才，若竟以不才辭，不特有負諸公之心，抑且有負吾先人矣。是可以恝置之乎？”因與諸人同心協力，自始事至終訟，不辭勞率。至嘉慶十五年六月，縣尊傅公斷結倡記，而西畔山亦得彌復焉。於是宗長應會公召諸弟姪而告之曰：“今日之事，我之事也。乃我年老衰疲，不能匍匐，公庭使汝求之宗垣公，餘見宗垣公偕汝輩克復非易，餘尊思昔日五公與蘊真公之德矣。意欲龍潭嶴山所入之息，每年除建祠、造譜、增祀之餘，歸錢拾千文與五公子孫，以酬五公之勞，歸錢貳拾千文以報宗垣公父子兩世之德，立之劵。其劵雲：世世子孫苺嵅於長，至日持劵以取之，以答前勞，毋或廢也。汝輩其願否乎？”眾鹹曰：“五公與宗垣公父子之德，偉矣！今僅以區區三拾金酬之，亦聊以報其萬一耳。吾子姓其敢不永遵勿替，遑雲願乎哉此？”嘉慶十五年（1810）冬大至日定議也。山息所入，鳩工庀材，落成祖祠，雖汝輩能繼志述事，而厥功要歸諸先人也。吾愳代遠年湮，來世有不知先人守業之艱難，因舉顛末，勒諸石以志不忘雲。

道光五年（1825）旃蒙作噩歲無射月日宗長祥兆謹立