浙江三门亭旁璜山邵氏宗谱序

邵友华

璜山邵氏宗谱序
〔明〕任大冶
亭旁之北，湫水山之西，邵氏第也。吾居与之相接壤，烟火相交矣，鸡犬相闻矣，且累世婚媾往来不绝，贺吉则吊凶，公会私聚，是吾家之与邵氏通家也。盖邵氏之世族，余知之先代，余亦稽考而详知之。
甲戌岁，临邑张公、黄邑王公客余家。余与游丹山，观湫水，客携余手而言曰:“斯地山水之幽，必有高逸之士产焉!”又北而西适邵氏庐，时邵翁独钓于溪，得一鱼而将归。余见之，因告二客曰:“向去此地有高人，翁可当也。”客亦敬之，翁因止客宿，遂以所钓之鱼，炊黍沽酒而食之。_二客为之约应举，不应，约赴学道试，亦不应。乃出《渔樵问答》一篇以示之，盖有沮溺文人之风乎。客叩其世系，告其派出于姚江,源本于洛邑，乃理学纯臣之裔。时适修家谱，因请序。余固知邵氏将相之种也。自宋至今多有显著，真儒、名士累累不绝，义士、贞妻武武相绳。即若公之躬耕十亩，亦无愧理学之真源也。岂知共联一族之人，皆兢兢于祖功宗德之不可忽，沾沾于本宗支庶之不可淆，而叙其爵秩，录其遗训，以为子孙长久之计，孝悌忠厚之，贻世守世法之，则因勉为之序。所见孝思之不匮，所见遗谋之有道，盖不惟使我客深信其裔之美，而实乐其盛族之必虞于斯，可与我家累世婚媾也。
时大明万历三十八年（1610）秋七月既望，赐进士及第、特授庐州太守、奉岁出巡浙闽二省、署布政使使习、姻家眷侍教生任大冶 顿首拜撰。


璜山邵氏宗谱序
余族肇于周，盛于宋。博学鸿儒何代蔑有高人奇士间世诞生，即大清定鼎以来，翔步金銮，置身玉阙者，年指不胜屈。缙绅先生皆巳润色文章，标炳史籍者矣，余何敢复有后言。丁丑春，东乡夏田系同祖克琏公所创建也请余修茸宗谱，春间意欲备與束装就道。忽一放梦至一所静深深玄远高声呼曰:尔知自有谱乎？余俯伏不敢仰视，惊觉早起，焚香入庙，立誓纂修为己任，即邀昆仲，震廷，甲振济南允信，诸侄树南后二日，虔备礼仪，选吉开谱，不期会者四十余村，设馆于文昌阁。恐山陬海隅，又有沉壁遗址，不惜重资着人釆访，年底正草俱巳告竣。明春上已节大会诸亲意欲茸订分给各族，奈与楼妊讼事缠拢，忽忽已十余年矣！兼之诸昆仲先后去世，倘不重行补茸，残纂订俾知千流万派，同出一源。万叶千条仍归一本，岂非我祖在天之灵？隐为呵护者钦！余年近古稀，叨蒙恩贡，非敢自以为功，聊以塞贡云耳，是为序。
         时光绪十六年闰花月吉1890年
        裔孙郡贡邵国英自记


邵氏宗谱序
宁海之南，八十里有乡，名亭旁，四面环山，野径数十里，溪水绕其中，土渥而民稠，乡大而俗美，自宋元明以来，名贤代出，号称善地，其间有邵氏者，予考其明系，父老告余曰:一迁于绍，再迁于此将二十世矣，而子孙之繁，甲于他族，书香武略奕奕绳绳。余日嘻之故家也。固访其儒士，相与游其地，而弦涌之声接钟盈耳，予问其故曰:此经族也，族只能夫侄尚伟等延经修家谱今将竣矣。余请而阅之，源远流长，贤彖诚世。出二十世间，非吴闽之道学，即班马之勋芦，因忆父老告余之言不信然乎，批阅之之，而见其中支流而派别本真而叶茂，凿凿而可据者观止矣。余将西归，纶幸作序，余以是序之。盖乐其族之大俗之美，家世之繁，支流之真云尔。
       时乾隆癸丑年仲秋月上浣1854年
       赐进士出身文林郎彖修
       万寿诗集湖广沙府攸县知县
       天台陈薄顿首拜撰


录自《璜山邵氏宗谱》  邵宏国提供

邵友华

邵佳鹏:
上传陈薄序言，尚有错别字及断句标点错误。如“余日嘻之故家也”，“日”应为“曰”之误，此句应断为“余曰，嘻之，故家也！”
“接钟盈耳”应为“接踵盈耳”；“披阅之之”，第二个“之”系衍文；下一句应断为：“而見其中支流派别，本真而叶茂，凿凿而可据者，观止矣！”
——另外“族只能夫尚伟等”句，意思不明，似转抄有误，尚需取原文校正为妥。——供参考。
布衣卿相    邵长义:
@邵友华（群主）www.whshao.com 你上传一文有一：余曰嘻之故家也。佳鹏断可为：余曰，嘻之，故家也。我以为不妥，似可断为：余曰，嘻之故，家也。或余曰嘻之故，家也。
邵丹（安徽）:
嘻之故，家也。从前嬉戏玩耍的地方，是家啊。
邵佳鹏:
可再酙酌。作序者陈薄，非邵家人，小时似不会到邵氏居处嘻游。断为“故家”，意指”旧时之世家”，带推崇之意，似更合作者的宾客、而非本族的身份与口气。
邵佳鹏:
孟子(？)曰：“所谓故国者，非有乔木之谓也，是有世臣之谓也！”此序中之“故家”，类似“故国”，指有德高望重的族老、硕儒之家族。(蔡元培改上文为“所谓大学者，非有大楼之谓也，是有大师之谓也！”，现代人记住后者，往往不知是从前者引申而来的)，䤁酌。
邵世轩　湖南省益阳市:
予问其故，曰：此经族也，族只能夫。侄尚伟等延经修家谱，今将竣矣。“族只能夫”当作何解？请教家门@邵佳鹏 @怀远—邵东文
邵佳鹏:
应邀作序的陈薄，并非邵家人，儿时不会在邵氏族居地嬉戏，也不会称其为“家”！而以外姓七品县官的贵宾身份，推崇刚续谱的邵氏为“故家”，犹如孟夫子推崇有“世臣”的封国为“故国”，道理相近。如果陈薄称邵氏族居地为自己的“家”，岂不是“反认他乡做故乡”(《红楼梦 好了歌注》)了？！——“族只能夫”疑似错讹，难解。
邵东文，（安徽怀远龙亢）:
夫侄，断为“夫侄”，那“族只能”更不好理解了吧。
明军:
我个人认为这里的夫为助词。
邵佳鹏:
“夫”移作下一句的发语词，可以，但上句“族只能”，何解？
邵世轩　湖南省益阳市:
是啊
邵东文，（安徽怀远龙亢）:
（该）族只能夫侄尚微，放在一起去读。
明军:
或许抄录的时候有遗漏
邵东文，（安徽怀远龙亢）:
尚伟是一个名字，
邵德伟25世，广东电白后垅园村:
予问其故，曰：此经族也族！只能夫侄尚伟等延经修家谱，今将竣矣。
明军:
@邵佳鹏 夫用在句尾呢
明军:
予问其故，曰：此经族也，族只能夫，侄尚伟等延经修家谱，今将竣矣。
邵佳鹏:
抄错的可能性较大。“族只能夫”什么意思？
明军:
夫在句尾为感叹
邵佳鹏:
夫，也可放句首为发语词。
明军:
夫这个字句首句尾句中皆可
明军:
好好斟酌下@邵佳鹏 还一个古代有夫侄这个称呼
明军:
族之能夫侄，意思是不是族中的有能力的侄子们的意思？
邵德伟25世，广东电白后垅园村:
这个夫应为代词“这”“哪”。或人称代词“他”，只能夫侄尚伟等延经修家谱，今将竣矣。
邵佳鹏:
“夫侄”特指丈夫的侄子，以女性为第一人称，与陈薄的县令身份不符。
邵友华*syh:
感谢各位讨论
邵德伟25世，广东电白后垅园村:
予问其故，曰：此经族也。族只能夫侄尚伟等延经修家谱，今将竣矣。“夫”指示代词：这。 解：我问其原因。答：此是书经世族啊。今族中能延续诗书经典，堪当修谱重任的也就只有这侄儿尚伟等最合适了，如今修谱的事业也将要完成了。

20190703