苏州上方山庙会--《邵氏神祠记》

邵友华

苏州上方山庙会历史悠久，据田野访谈资料，庙中之塔建于唐宋年间，庙会供奉五通神和太姥娘娘。五通神又名“五显”“五方”，说法众多，有香客称其为“太姥娘娘”的五个儿子，亦有说是朱元璋抚慰五个将士所建，有五鬼之说。太姥娘娘据传是唐朝年间的一位女将军。由此可见，上方山庙会中的五通神在民间的形象并不统一，有善神之说，亦有恶神之说。从文字记载来看，“五通”一词最早出现在唐朝，柳宗元《龙城录·龙城无妖邪之怪》中记载说：“柳州旧有鬼，名五通。余始到不之信。一日，因发蔭易衣，尽为灰炫。余乃为文醋诉于帝。帝恳我也，遂尔龙城绝妖邪之怪，而庶仕亦得以宁也。”[注]到北宋时已有小规模的关于五通神祭祀活动，如《邵氏神祠记》中就记载说：“建昌治城北有民邵氏，世奉‘五通’，祷祠之人日累什百。景祐元年冬，里中大疫，而吾家与焉，乃使人请命于‘五通’。神不能言，决之以竹杯校。时老母病不识人，妻子暨予相继困甚，唯‘五通’念以无害。疾之解去，皆约日时，虽宝龟泰篮弗是过矣。”[注]可见北宋时期的五通神多以善神的形象出现。发展到南宋时期的五通神信仰已经广为流传，形象也要复杂得多，洪迈的《夷坚志》中就记录着十几个与五通神相关的故事。