济宁《族谱引》错误迭出

邵友华

【济宁《族谱引》错误迭出】
该“引”错误太多，略举如下——
1、据《邵氏闻见后录》244—245页附录(一)“邵伯温三子溥、博、傅”记载，邵博于绍兴八年十月因宰相赵鼎(伯温学生)引荐，高宗特赐博同进士出身；第二年即绍兴九年(1139年)五月才出知果州(今四川宜宾）旋以左朝大夫知眉州”，尔后受冤降官，退居犍為县；逝后与先逝之父伯温同葬该县之翠屏山。
济宁《族谱引》称绍兴二年(1132年)邵博即出知眉州，比《邵氏闻见后录》的权威记载早了七年，完全是凭空杜撰。
2、该《族谱引》称，邵博“葬于犍，为之翠屏山”。”犍为县”是嘉定府(今乐山市)下辖县名，把逗号点在犍之后，为之前，莫明其妙！说明作者或标点者是半文盲，地理盲！单独一个“犍”字，指公牛，邵博父子岂能葬到公牛身上去？！
3、邵伯温(1056—1134年)，而次子邵博(1088—1158年)，可見伯温逝于次子邵博去世之前24年，符合常理；《族谱引》却写成，伯温死于次子死后“.越岁”，即第二年，有违常理！如果伯温死于次子博死之越年，即1159年，则伯温的年龄应为卒年公元减去生年公元
1159—1056=97岁，伯温应活到97岁！实际他只活了78岁。反之，如果邵博死于其父伯温逝前一年，即1133年，则比他自己出生的1088年还早55年！未出生前55年就死了？！
后面的神话更是胡言乱语。可見济宁的《族谱引》胡编乱造，荒诞不经，岂能相信？引用定出大笑话！
——济宁邵氏如确系伯温与邵博后裔，则子孙如此胡乱编派祖先，实属亵渎与不敬！——至少老祖宗的著作《邵氏闻見前后录》总应认真拜读，再去撰谱引吧？可见各地研讨宗族史，能参考正史、方志及典籍者，自应认真参阅，细加考证，切忌捕风捉影，逮到民间谱序的片言只语就如获至宝，引用传播。以讹传讹，谬论泛滥，与此颇有干系。



【补充】《建炎以来系年要录》记载，邵溥卒于绍兴十八年(1148年)，其弟邵博卒于绍兴二十八年(1158年)，相差十年。溥博兄弟常被互相混淆，但经细心的史家辨析，终于分清(任“徽猷阁待制”的是兄溥；而出知果州、眉州，退居犍为县，卒葬翠屏山的是弟博)

20190911

绍兴邵永庆

1、元脱脱《宋史》卷四百三十三《邵伯温传》云:“(邵伯温)三子:溥、博、傅。”（注意，《邵氏闻见后录》书中并未提及邵傅）。查阅所有资料，除《宋史》外，在文献材料中均无提及邵傅为邵伯温之子。《福建通志》卷六十八云:“《青门集》六卷。注曰:邵傅撰。《朴巅集》二卷。注曰:傅，字梦弼，隆庆庚午贡生。”⑥黄虞稷《仟顷堂书目》卷二十四云:“邵傅，《朴巅集》二卷，又《青门集》六卷。注曰:字梦弼，闽县人，隆庆中贡士，王府教授。”⑦据此可知邵傅非伯温之子，元人 脱脱《宋史》所记不知何据。

2、邵士梅修《济宁邵氏宗谱》，其中金之浚撰文《族谱引》，二人均不是一般人：
邵士梅:字峰晖，山东济宁(今济宁市)人，顺治十六年(1659)进 士。王士■《池北偶谈》、陆次山《邵士梅传》均载其生平，并详述与其妻 三世为夫妇的传闻。
金之俊(1593-1670年)，字岂凡，又字彦章，号息庵。江南吴江八都(今苏州市吴江区)人。明末清初贰臣。茅坤之外孙。万历四十七年(1619年)进士。官至兵部右侍郎。明亡后降清，仍任原官。曾上疏摄政王多尔衮建议蠲免京畿田租，献策十不从十不从。金之俊曾劝降左懋第。董鄂氏死后，写有《孝献皇后行状》。累官至中和殿大学士兼吏部尚书加太傅。康熙元年(1662年)告老还乡。归田后，屡受施商余欺侮，患有膈症。康熙九年(1670年)逝世。

3、《邵士梅传》
摘自《虞初新志》正文 卷二十
作者：清•张潮

      邵士梅，号峄晖，山东济宁州人也。其前身为高小槐，本高家庄人，向充里正，急公守法，不苛索民间一钱。病革时，见二青衣人，如公差状，令谨闭其目，挟与俱行。行甚捷，唯闻耳边风涛声。少顷，至一室，青衣已去，目顿开，第见二妪侍房帷间，则已托生在邵门矣。口不能言，心辄自念，觉目中所见，栋宇器物，骤然改观。即手足发肤，何似非故我也？至二三岁能言时，辄云“欲上高家庄高家庄”云。父母怪而叱之曰：“儿妄矣！高家庄安在？”及出就外傅，间以语傅。傅曰：“此子前身事，宜秘之。”遂不复言。
     己亥【注：应为順治十五年戊戌(1658年)】成进士，改授登州郡博【登州:府名，明清时洽所在今山东蓬莱县。教授:明清府学学官】。适奉台檄，署篆栖霞，道经高家庄，市井室庐，宛然如昨。因集土人而问之曰：“此地曾有高小槐乎？”曰：“有之，去世已历年所矣。”及询其殁时月日，与士梅生辰无异。遂告之故。觅其子，一物故，一他出，唯一女适人，相距里许。呼与语，语及少时膝下事，甚了了。并访里中诸故老，其一尚存，皤皤黄发，年九十余矣。相见道故旧，欢若平生。士梅因恍然有得，半生疑案，从此冰消。乃赋诗云：“两世顿开生死路，一身会作古今人。”遂捐资置产，厚恤其家。
    后俸满量移，作令吴江。吴中人士，盛传其事。余初未之信也。适登州明经李曰白为余同年曰桂胞弟，便道过访。余偶言及，曰白曰：“得非我登州邵峄晖先生乎？其事甚真，余所稔闻。”因述邵在登时，尝以语同官李簠，簠以语曰白者，缕悉如此。余稍铨次其语，为立小传。夫高小槐一里正耳，片善之积，尚能死无宿孽，生得成名，况其他哉？云间野史陆鸣珂撰。时康熙七年五月晦日也。
    [张山来曰：观里正之善者，其福报如此，其恶者，来生从可知矣！]

“……邵氏河南支派家中也有族谱，名叫《古共邵氏宗谱》，邵士梅当初曾屡到河南，参以祖坟之碑记，遵依家中之旧册，广稽文献，博裁群书，以印证考核，当见过河南之宗谱，追溯远祖时，两谱所记应一致。……”