《重修百泉安乐窝碑记》---邵元冲

邵友华

《重修百泉安乐窝碑记》
        吾宗自康公佐周，分陕而治，教化大行，得兆民和。故人思其政，怀棠树而不敢伐，《甘棠》之诗所为作也。《诗•序》曰：“《鹊巢》《驺虞》之德，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》正始之道、王化之基。”盖其德之盛若此，故遗泽汪濊，秦汉而后，世载其德。
        至宋而康节公以英迈之姿，笃行力学，大而能化，故能从容中道，博大平易，重见浴沂舞雩之风。其《击壤》一集，《国风•召南》之音也；《经世》《观物》，象数易理之粹也。以是濂洛诸子，虽见道微异，而于公无不敛手钦服。明道既尊之为“内圣外王”之学，晦翁则赞之为“天挺人豪，英迈盖世”。其推挹之者至矣！
        辉县百泉苏门之麓，为公少时从父卜居治学、探赜研精之地，则安乐窝之遗址在焉。吾族之环而居者，户犹数十。元冲比年以来，备位中枢，久阙瞻礼。民国二十二年春，以东夷犯塞，劳师长城，还自河北，遂至百泉谒公遗像，又陟啸台西麓，登安乐窝，瞻皇极阁，见垣宇倾圮，丰碑偃仆，荆枳没路，松柏摧枯，为惄然者久之。缅维薄殖，既未能研精至道，缵承家学，又不能经营葺治，恢廓旧观，日月斯迈，后来者何以称焉？乃稽之旧谱，循其规模，鸠工庀材，隳者治之，阙者补之，圮者崇之，饰以髹漆，缭以嘉木，工务坚实，尚朴黜华，从公之素风也。然后庙貌俨然，旧观顿复，风日增美，山川效灵。於戏盛矣！
        夫天生蒸民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。后之君子，升堂睹奥，沐浴休风，讽诵遗编，发皇要眇，俾茫茫坠绪，粲焉大光，于以汰除浮夸，俗学丕变，岂不懿欤！故于役竣之日，载其事，勒之贞石，以谂来者。
        宋迁越廷献公二十七世孙元冲敬撰并书。
        中华民国二十二年九月穀旦建立。

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