答邵建国及邵厝家庙诸位理事

邵友华

【答邵建国及邵厝家庙诸位理事】
1、“太保召公”不必再挂匾了。因邵厝家庙中已有黄明月校长题写的“甘棠传芳”匾；如再挂“太保召公”，一是与该匾重复了；二是“太保”官职历代都有别姓的人当，其官称含意，远没有“甘棠遗爱”（或“传芳”）的历史文化意蕴，源远流长，深入人心。故家庙中如再挂此匾，是画蛇添足，多此一举了。
2、邵逸夫先生是浙江镇海人，并不是邵子厚的裔孙。主张在邵厝家庙悬逸夫的匾，会被全国宗亲及外姓，讥笑为”抢夺族外名人，攀附大款”，大不可取！——2018年8月我带儿孙去湘西旅游，路过韶山时参观过毛泽东故里的毛氏家庙，启发良深，受益匪浅。据讲解，该庙原将非韶山族系的毛氏名人全收入庙中悬匾，引起上百年强烈批评。后经毛氏有识之士慎重决策，20世纪初，非本族系的名人牌匾，全部清理出家庙与宗谱去了。伟人家庙尚且不搞攀附、网罗非本族的同姓名人入祖祠，邵厝岂能重犯毛氏家庙已纠正多年的此种低级错误？此例足以借鉴！
   自古以来，修祠续谱的根本宗旨是——“祖其祖而勿冒他人之祖，宗其宗而勿舍所出之宗”！——可见宗族文化博大精深，任何人没有深入研讨，切不可想当然，乱出主意，或为了出名出风头，到处胡乱编词写字，以免一再出丑，既丢人现眼，又让祖宗蒙羞。——可不慎哉！
3、旧家庙传下的匾，要一分为二。如明弘治邵登观，清顺治庚子年邵宗虎的“进士”，经查《明清进士题名录》，均无此二人登进士的记载！邵天赐曾辩解，说进士是”由下而上报名的，因邵厝漏报，所以《进士名录》漏掉了”！其实恰恰相反。进士考试是由州（秀才）、省（举人）再进京会试、殿试，由下而上层层考试都“中式”，然后由皇帝批准，朝廷张榜，自上而下公布的！北京国子监（孔庙）至今立有明清两朝所有“赐进士”的题名石碑，各种文献裆案也都有详细记载，造假只能唬弄文盲与半文盲！——此两人如旧家庙悬过匾，极可能是“鄉進士”，即“乡试中式”的“举人”的别称。这种刻“乡进士”匾挂家庙的现像很普遍。如同安顶溪头村陈氏只出一名举人，家庙就只挂一快“鄉进士”，我曾帮该村同学查《辞源》的解释，才知道是“举人”的美称，而不是许多人误解的“本乡的赐进士”。
——我已建议家庙建委会再查泉州档案，如登观、宗虎确实登举人，则在家庙中分别悬挂署两人之名的“举人”或“鄉进士”匾！而如果挂国家档案无名的“进士”匾，可以肯定是错的；硬要挂上”赐进士”匾，岂不是与本村某人的“假贡丸”、假“御厨”一样出丑，丢祖宗的脸了？（厦门中山路某店的假“御厨”广告，已被市领导批示查处，认定是虚假广告，敲掉并关门了）
4、旧匾所指的古人及含义如已失传，则该匾名存实亡（如【头鸟先飞】、【外台宪弼】等）。建议放弃；应该与时俱进，另编几块，让闽台各地祝贺联谊的宗亲署名，匾文可写“敦宗睦族”、“闽海传宗”、“闽臺一脉”、“粤闽同根”等带有新意的内容，供邵厝迁往同安（8200多人）、金门、台湾和广东的宗亲，分别在相应各匾的下款署名，以体现子厚祖裔孙遍布泉、厦、漳及台、粤等地（15年前同安宗祠修复就是这样处理的，受到各地宗亲赞赏）
    修祠悬匾是百年大计，切忌少数人一手包办，亟应集思广益，慎之又慎，反覆探讨推敲，理事会集体拍板，而不可一两人擅自拍板！
   因为同安邵氏加迁海外者近万人，都是邵厝家庙的共有人，所以义不容辞，不揣冒昧，一再建言，并推介15年前同安宗祠修复的成功做法，祈望邵厝诸位理事，认真采纳，以求盛事圆满，不留遗憾！
（2020-9-5  厦门）