对河南濮阳市清丰县六塔乡邵家村邵氏源流的研讨

邵友华

对河南濮阳市清丰县六塔乡邵家村邵氏源流的研讨

河南省清丰县六塔乡邵家村邵氏家谱序

粤稽邵氏出自姬姓，昔周文王之分子召公奭(shi)，封与召，子孙逐以邵为姓焉。盖地奭之采邑也，耳（邵字耳朵旁）古邑字也。因公以召地为采邑，故和邑为姓氏焉。武王克商，又封公与燕公长子就燕国，公留王朝为周太保，巡行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。民怀其德，因爱其树，而不忍伐焉，此《甘棠》一诗所由作也。

按《史记》公享年一百四十余岁，至康王之世而始终焉。公八代孙召虎者，当厉王政事，日非虎谏王不听国人，咸怨流王与彘，召虎保太子靖即位，是为宣王，故中兴之功，召虎居多焉。及平王东迁，邵姓之在官者，随王至洛，凡在民间，悉为秦人平王以岐酆故坏俾秦故也。秦始皇之时，召公三十一代孙，讳平，以武功，策勋封东陵侯。及秦二世，平见天下将乱，告老致仕，隐居长安青门之外，性喜种瓜，后迁徐州，迄今徐州有邵平墓焉。

参考群书，邵平以前，邵姓皆称为召，邵平以后，凡姓邵者皆为邵。汉元帝时，邵公之裔孙邵信臣，为河南守，爱民如子，治行第一人，称邵父。此平之旁支也，平之二十一代孙邵悌，为晋武帝军师，能料钟会之反，盖智士也。及惠帝时，悌见天下将乱，隐居深山，不知所之。及前五代，后五代，有盛唐上下五百年间，邵姓不登于朝堂，盖好为隐士，惟我族类居多也。迨宋艺祖，崇尚文学，五星聚奎。

河南康莭邵老夫子（挺生考公之先世），厥父讳古，旧居范阳，后率公徒于共城，共城令李之才闻公好学，访之谓云子于人物之学，虽有余先天之学，则不足逐以伏氏易经，公幼通六经，老精易数，有真传焉。又随父徒于洛阳，富郑公为治田宅，南建一室曰:云溪洞，北建一室曰：安乐窝。时常与富弼、司马光、二程夫子为谈笑焉。公名雍，字尧夫，康节公之谥法也。公之弟曰睦公，之长子曰伯温，为宋进士。明道学注性理等书。公之嫡孙曰溥也，宋进士。

明道学酷肖其祖，故洛阳有"三世名贤"之称。公四世孙宏渊，有神力，宋高宗为大将军，伴驾南幸至杭州，北御金兵，屡建军功，后与元帅张俊相忤，遂致仕焉。公之五世孙曰泽，以文章名世，状元及第，皆公之荫庇也。迄今江左邵姓居多，盖因宏渊居杭，故也。

又考康节次子仲良之后，姓多纯朴，不求闻达，远处于洛阳故乡。越五世，为避兵患，徒徐州、砀山狐夫桥居住。又越四世，而武烈挺生焉。武烈公，天锡智勇，金主闻而爱之，招之不至，金主怒欲杀之，谋臣姚枢曰："以礼聘之，则自至矣。古之兴王，未闻招贤，不至而欲杀之也。"遂命姚枢之以礼，且道金主好贤之意。武烈公云："我伯祖自伯温至泽四世，为宋臣矣。今吾事金，何面目见先人与地下。"姚枢曰："诸葛亮事蜀，诸葛瑾事吴，兄弟同时各保其主，尚且如此，今公之伯祖五世，亲尽当在徒挑之列，何必拘拘乃尔。"由是再三劝之，公悦许之，金主闻其来也，出郊外迎之。登朝拜为大都督，总领军务，北御援元兵，多建奇功，年老致仕，隐居故乡后，享年八十二岁。闻元灭金，哭云："我为臣，屡蒙厚恩，若再为元人，岂不可耻。"逐不食而死，元世祖闻之，谥为武烈，以旌其忠。又命炉匠，铸旗杆、铁香炉以俧其墓，墓在狐父桥正北，有五里焉。

迨明时永乐年间，吾鼻祖邵老大老，率长男衷亮，次男衷一，自砀山徒于清风城北河圈，居一世。衷一又徒于六塔西北邵家小寨村，衷一所生长男百通，次男为宽，三男三老，由是子孙逐繁盛焉。越八世生员宏璧祖，与生员际隆祖，恐世远年湮，先代尊讳，失其所传，修为家谱，昭兹来许，乃纸用粉连字画，为蛊鱼所毁者，容或有矣。

迨乾隆四十四年，余姚县举人自华，与我邵姓亦祖家也。公时任清丰教谕，与吾族祖奋渑相厚，欲请家乘一观，及取谱视之，但见墨迹多消于毫蛊矣。于是奋渑祖，恐家谱之坠废，虑世及无传，不辞辛劳，重修家谱。缺者不敢妄补，存者则必实录，使我前辈芳名，昭如日星，永垂不朽，皆渑祖之力也。但所修旧谱，至今五十余年，纸将惨败，恐家声灿依依旧，誊写以寄光前裕后之意，故为是序。

大清道光十岁次庚寅二月初八云孙生员文灿谨志

邵丕漠（印）  河南濮阳:

我们现在联宗联谱，洛阳——砀山——迁出的宗亲。有洛阳——砀山——迁徙的我支族的请联宗联谱。这是大清时期的邵氏族谱。望后人多指教！谢谢!

邵长生（江西弋阳）:

 此序自相矛盾，有强牵雍公之意。

邵永庆（湖北，祖籍绍兴）:

@天阶（长生-江西弋阳）有老谱留存是寻根研考的基础

邵长生（江西弋阳）:

尚不知与长民宗亲砀山支是否同支？@绍兴邵永庆(博客syqljm)，又是雍公支，有否启发？

博溥之后都无影，为所谓后世接挂为雍公之传留下造谱空间。

邵丕漠（印）  河南濮阳:

@天阶（长生-江西弋阳） 请指教，哪里自相矛盾？

邵东文，（安徽怀远龙亢）:

好谱@邵丕印_河南濮阳这份老谱信息量很大，包含着雍祖后裔在清初互动情况，值得深入研究。

邵永庆（湖北，祖籍绍兴）:

@邵丕印_河南濮阳  以前探讨过宋时（非明朝成化年间回迁洛阳邵氏）留在洛阳的雍公后裔。因为仲良公后裔迁徙和详细传承的世系未见，所以还难以下结论。你谱中有一重要线索:  清丰邵氏属于大名府邵氏，而邵宏渊公在宋史记为大名人，一直不知该大名指的是哪支邵氏。。很有价值。仲良公子、孙的世系传承，有吗？

邵丕漠（印）  河南濮阳:

@绍兴邵永庆(博客syqljm) ，你看家谱序，就一目了然。

邵永庆（湖北，祖籍绍兴）:

@邵丕印_河南濮阳 宋代清丰属于大名府吗？  谱序缺第6页，请发上来

邵东文，（安徽怀远龙亢）:

@邵丕印_河南濮阳 这份老谱承载的信息，证明了山东、安徽一些邵氏传说，价值极高。

邵长生（江西弋阳）:

@邵丕印_河南濮阳 若按砀山支谱云，如为宋南渡前所谓迁砀山，则应该肯定非雍公之后。我己说得很清楚，南渡前迁北方者，雍公无子裔居于北。你谱应来自砀山谱。

邵丕漠（印）  河南濮阳:

@天阶（长生-江西弋阳） ，砀山支谱，是几几年的。他的云，请你发过来，对比一下，以辨事实。金兀术进犯洛阳，赵构南逃。仲良五世孙随朝廷南巡(逃)。落顿砀山。你说@天阶（长生-江西弋阳） 你说错了，1986年，我们携老谱到砀山联宗，砀山无老谱，老家如获至宝。不是来自砀山谱。我们老谱是大清时期的，你说来自砀山谱，我们1986年去砀山时，老家没谱，你怎么说来自砀山呢？瞪眼说瞎话。

邵丕漠（印）  河南濮阳:

@天阶（长生-江西弋阳） 我们老谱是大清时期的，你说来自砀山谱，我们1986年去砀山时，老家没谱，你怎么说来自砀山呢？瞪眼说瞎话。

邵长生（江西弋阳）:

雍公只是范阳宗的一支，原籍就出自江南徽歙黄墩转迁范阳，你们支可以肯定非雍公直系，至于是否雍公堂从支，则或可存在。至于砀山谱是否转接你支谱，长民宗亲或可知哓，不是关键。@邵丕印_河南濮阳 你连砀山谱都未见过，怎说出自你谱，不要抱着自已的谱去否定他谱，你支才几年的谱，不要因否定为雍公直系就去怀疑一切，只要是邵氏，都是邵氏好子孙，多说无异，你有时间去问问我们的友华和永庆等邵氏专家。有兴趣我们可以互相探讨，不要说“什么有伤宗亲之话”

砀山邵岩磐，东阳宗亲会:

丕印你好，你是砀山后裔，和洛阳不搭噶的。长生说的很对。砀山邵氏比洛阳早很多的“汉唐以来代有传人…”洛阳从明朝中后期才有浙江返迁邵氏的。你的二门的外迁的

@邵丕印_河南濮阳 

我是砀山分迁支，可以联系我15955721666

邵长生（江西弋阳）:

@邵丕印_河南濮阳 岩磐宗亲就在，况你有砀山谱，你自己再去核对，谁早谁迟。砀山谱今采用了雍公北方派通用字行，但绝非雍公直系。

邵丕漠（印）  河南濮阳:

砀山非雍公，是一面之词。现在，砀山有雍后，另一面出来了!百花齐放，百花争鸣吧！

这是砀山老家的家谱。记载，承雍字伯尧，继雍字仲尧，衍雍字淑尧……无不打上雍祖后裔的烙印。这是砀山老家的家谱。记载，承雍字伯尧，继雍字仲尧，衍雍字淑尧……无不打上雍祖后裔的烙印。还有，景雍字季尧，缵尧字嗣尧。和雍祖无瓜葛？

邵岩磐，东阳宗亲会:

@邵丕印_河南濮阳 你见过砀山清朝康熙族谱吗，明朝万历间的你更没看到过吧。要想了解详情欢迎来砀山邵氏家庙，这里有老谱可查。清丰你支和清丰邵圈支都是砀山邵桥老二门分迁去的。你可以去邵圈找邵富美聊聊，一切便知。看清楚这几个人啥时候的人了吗。

邵丕漠（印）  河南濮阳:

@邵岩磐 ，砀山有多大，就一个家系吗？中华族谱大。我联宗去的是狐父桥老家。

邵岩磐，东阳宗亲会:

不是一个，但是你支确实是邵泗公二儿子后裔，我是邵泗公四儿子后裔。咱们起码都是泗公后代，这个不会错的。邵泗公12个孙子，长子孙仁，你就是仁的后裔。

邵丕漠（印）  河南濮阳:

你好。邵家家谱，是大清时期的文献。续家谱的邵奋渑、邵文灿、邵群贤、邵青云、邵云仙，他们都是当时的廩庠生，太学生，都是吃国家津贴的秀才。你看毛笔字就知道他们博学多才。我村和邵圈村还有外村分支，供奉召公，平公，康节公几百年了。庙里有康节公的神龛牌位，文革被红卫兵烧了。周围村都知道我们是邵康节之后，。1986年我们怀揣家谱去砀山老家联宗联谱 。砀山老家人视之如宝。因为砀山老家没有象样的家谱。那时没有分歧。后来，有个邵则胜，他把仰古祖和康节祖对立起来。说，认仰古为祖，就不能认康节为祖。一下子把我邵圈和邵家几百年的氏族文化推翻了。关键是，我们供奉的先祖邵康节竟然不是我们的祖宗。外姓人背后说我们根不正，太笑话了!邵圈邵福美趋势附炎 ，背叛老家谱，欺宗灭祖，没给邵家协商，就把康节公否认了。邵福美被邵家庙会邀到邵家。福美还带了两名教师。我们进行辩论，他拿不出证据文献。改口支吾说，我没绝对否定邵康节，我是说有待研究研究。我责备他，你爹是不是你儿子的爷爷？能研究吗？你知道，我邵氏供奉了几百年的老爷爷，被你笔尖一袅，就没了，我们邵氏的根没了!太丢人了!你不考虑邵氏家族失祖的感受。现谈到这吧。以后接着谈。

20201111