邵桂子另一个妻子和出继的儿子邵祖庆（改名曹庆孙）

绍兴邵永庆

邵桂子另一个妻子和出继的儿子邵祖庆（改名曹庆孙）


元 邵亨贞《野处集》之《元故建德路淳安县儒学教谕曹公行状》


公讳庆孙,字继善,姓曹氏。上世温之许峯右族,世称三王,以神明显唐宋间者,鼻祖也。八世祖讳曹景修。分派秀之华亭文钦里,代为文家。曾祖讳曹泽之,宋秉义郎户部犒赏所差监硖石酒库。祖讳曹应符,宋迪功郎衢州司户尜军。父讳曹荣老【邵桂子妻弟，族谱中记载了】,宋宣教郎。
公之系,实严陵邵氏子。本生父,宋文林郎,处州州学教授,讳邵桂子。处州（桂子）娶司户公女曹氏而生公。公蓋曹氏出也。宣教公早世秉义府君,命公后其舅氏,公虽外继,而幼养于处州公克世家,学明书经,生于至元二十三年（1286）丙戌七月二十四日。初仕平江路吴县儒学教谕，再调建德路淳安县儒学教谕,皆得士论。
年甫四十（1326）,辄无仕进意,日以经史诸书陶情悦志,得古人嘉言善行,辄书之片楮,揭坐右,喻月则满壁。又彻而更之,躬自践履,至熟之乃已。公田庐不迨中人家,取给伏腊,不求贏余。惟于祭杞,必考求古礼,躬自营修,务为精洁,不以丰凶而有所过不及,诚敬严肃。
众人所难,公既为人后,为继髙祖之小宗,益自(阙)虔恪,以宗祧为重。上世坟营之可考者,尤加封树。先世铭表之未刻者,悉求名笔以识不朽,复着墓祭礼治革之,以为例程,力教子弟,训以先世遗法,俾母坠家业于魏晋书法,素所嗜学,早岁即擅书名。
未中年,屏絕声色,若物外人,筑堂曰“安雅居”。群书其间,日夕庄诵,啸歌忘倦,尝曰“吾平生无过于人者,惟守吾圣门之学,以行吾儒分内事,虽不能绍先儒道统万一,然不以世俗名利为身累,岂非陶靖节所谓『不以心为形役』,韩退之所谓“行已立身,自有法度”者,或可冀其遗意邪?”故翰林学土邓公善之、张公西岩、虞公邵庵,皆公所常考德问业。
安雅堂榜,虞公书也。奎章博士柯公敬仲、国子丞陈公众仲、儒学提举杨公廉夫,皆尝为之记。
晚年,人皆以安雅先生称之。公亦喜曰“此吾平生所以自任,若未死而人以谥我也。”踵门求文者无虚月,公所为文,必造理义,尽人情,无夸诞,虚逵态,不作钩戟喉舌语。一语字必有来歴,而意度皆从己出,故遠近咸愿得之。其所著古诗、近体、骚辞、记序铭状、训杂文,曰“副墨者若干卷”。年益老而力学益不衰。晚年耳聪目明,夜书细字。又信意作小山水画幅,殊有佳趣,老而弥健,蓋有所养也。尝曰“吾居华亭九峰谷水间,是邦之望，惟陆士衡兄弟为晋代文宗,今其遗迹皆不可见,能不感慨于千载之下。”暇日穷其读书,听鹤之地,遂买谷水东昆山阴,构堂于上,像二子以奠,且筑室其下。兴到即命扁舟徜徉其间。有司嘉其志,尝以闻于江浙行省焉。公于宗族间,尤善周旋,奉上字下,能竭智力。少年事处州公克,尽孝道,中年奉叔云西、居竹二翁,又能委曲承顺,事苟有不当者,则犯颜直言,必揆诸理乃已。
公平生继外氏而不以得其家赀为心,人或以为迂,劝公使求之。公曰“上世所以俾我为后者,岂不以吾本宗世有贤人,而利吾道义之泽,为扶植计哉?吾岂较是琐琐,以违上世初志。今族人所以沾丐文风向慕忠厚者,岂非处州公有大造于兹耶?”由是乡党咸则之。至若处兄弟,子侄,则导以诗书礼义,教以恭敬辑睦。岁时恒集乡族长幼于家塾,会讲经义,淑诸人者,殆不少矣。及其或以徭役为公累,公虽知其无预,亦弗违其请。至于家赀荡析,亦无几微出于言面。家无饶余、岁又辍米,以周贫族其有死者,乃身先率众,以营其丧葬,尤笃于交道。心常薄世俗以贫富为重轻,遇事必尚古人意气乃己,故江湖间清议,罔不加敬向慕,咸以得识公为足。性至好客,客至则觞咏歌笑竞日。不厌解榻留连,不忍其去,乡里间每有论议莫适处者,赖公始决,人人得其欢心,亲朋燕集,皆力致公,得公始乐。晚年尝曰：“吾本邵氏子,利赖之者不为,不多矣。因考字书,复名曰“紮”,以志不忘本也。编修苏公昌龄相知既久,至正二十一年二月廿又五日,至公之乡,始获晤对,如旧相识,方接杯酒叙殷勤,论议甫洽,而公乃疾作矣。二十六日质明,命二子曰“吾弗可为矣。汝曹能遵吾平日之行,则吾为不死矣。”言竟乃逝。
公娶李唐氏承务郎新州同知讳世延之女,先十岁卒。子:男二。宗儒,娶新安汪氏，邵武路总管讳从善之女。宗臣,娶龙江章氏兰溪州知州讳梦贤孙女。女四。适仙山施德溥、嘉禾徐麟儁、李唐璟、会稽赵琪,皆儒家子孙。男一子,镇。女三,皆幼。是年三月廿有二日,宗儒等卜葬于华亭县修竹乡文钦里先茔之侧。其佛庐曰“集福”。公所履歴之迹,此其大客也。然皆众所能道信闻遠迩者,故书之而不佞。

《甘棠第邵氏族谱》中记载了——

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