甲骨文字典说字一一召

绍兴邵永庆

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和北京历史相关的一个字。甲骨文字典说字一一召

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淑群 文耕学堂 2022-04-05  22：42

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【召，演变】

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【回听直播音频】

召是一个多音字，读shào或zhào，甲骨文字典上召有几种不同的写法。上面的字符匕在古代是主要用来取食物的器具，类似现代用的汤匙，在古时称匕和栖，古代的匕有不同分类的，有饭匕，牲匕，酒匕等之分，饭匕大概就是类似于我们现在所用的汤勺。牲匕用来分割肉类食物，类似匕首，酒匕像那种长柄形的勺子。由于匕的末端比较的扁而且尖，古代有一种短剑与它相似，后来引申为匕首。从召整个字形来看，它的上部分象一双手，中间是取酒的酒勺，整个字表示主人拿着匕从酒樽中取出酒来款待客人的意思。

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【青铜匕】

甲骨文字典上说表示主宾相见，相互绍介，侑於尊俎之间，当为绍介之绍初文。尊指装酒的酒器，俎是盛肉的器皿，宴请客人，酒和肉是必不可少的食品，主人宴请客人，少不了要劝请酒食。金文的召与甲骨文同，比如西周的召卣是一种盛酒器，同时也是祭器，到了小篆召简化从刀从口，隶书楷书从小篆演变而来，也是从刀从口。

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【甲骨文字典，召】

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【金文编，召】

召读shào时，比如西周初召公，姬姓名奭，是周文王的儿子，因封邑在召所以又称为召伯，召康公。他辅佐周武王灭商后，受封于燕（就是今天的北京），后来由他的儿子留在封地，召公仍然留在王都，成王当政时任太保，曾掌理东都（洛邑，今河南洛阳）的修建，又与周公分陕治国，在《史记.燕召公世家》记载：自陕以西召公主之，自陕以东周公主之。

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成公死后，召公受遗命辅作康王，还帮助周康王实现了“成康之治”。召公执政时顺应民心、政通人和，他因不忍打扰百姓，曾在棠梨树下判断案件，处理政事，上至侯伯，下至百姓，都各得安置，无人失职，因此赢得了贵族和平民百姓的爱戴。后人为追思怀念召伯而作《甘棠》，在《诗经.国风.召南》中有记载，召南指周公统治的南方地域。后来召公的后人也以召为姓，召与邵原来是一姓氏，后来有了分化。

[ 召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。]《史记·燕召公世家》

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召读zhào，比如召集会议，比如古时君王呼唤使臣称召见。还有召唤，号召，以前听到退伍老兵说过这么一句话：“国有战，召必回！”无论遇到什么事情，只要国家一声令下，老兵们都是积极响应毫不犹豫，这也是老兵们的承诺，代表着军人永不褪色的荣誉。时至今日的疫情，在这场没有硝烟的战争中，任何地方都可能成为战场，很多医护人员纷纷请战冲在疫情的前线，他们用实际行动诠释了国有战，召必战，战必胜的信念与情怀。包括公安干警，以及不同岗位上的志愿者们，大家不分昼夜，共同为疫情的防护做出贡献。

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这让我想到了这段时间我们甲骨文班的支老师每天都在练习写小篆不忘初心，牢记使命（专门有文章介绍支老师的习作过程）。不管是医生，军人，还是从事其他行业的人，是因为大家心中都有一份使命。说到初心和使命，前几天听赵老师的直播课，他说到了国学备览，在2022年2月22日这一天已全部上传到国学网上，国学备览一共有22亿左右字的中文资料，精选了中国文化史上最有代表性的81部经典，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等。

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【国学备览丛书】

我想正是因为大家有致力弘扬传统文化的初心，内心有一种使命，通过大家相互的感召共振完成了这么大的工程。中国的传统文化博大精深，源远流长，从古发展至今，离不开我国特有的传统文化，他是中华民族不断发展壮大的精神命脉。优秀的中国传统文化是中华民族的根，也是每个中国人的根，随着中国经济的迅速增长，中国文化在世界范围的影响与日俱增，中华文明越来越受到全世界人民的重视。

就像我们讲的甲骨文字典，听赵老师说过，这是他的老师黄波老师和他的老师徐中舒老先生还有很多的老师一起参与，花了八年左右的时间才编纂成的，老师们都在为传承和弘扬传统文化默默耕耘奉献。现国家也大力提倡复兴传统文化，现在网络发达，大家在网上查询资料也好，学习也好都比较方便了，相信以后会有更多的加入到这个学习的队伍中来。

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【徐中舒先生】

召引申有招引，导致的意思，如福祸无门，唯人自召，也就是说灾祸和幸福都不是注定的，一切都是自己感召而来的，大家认同吗？

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