“召方国”的真相

邵友华

［“召方国”的真相］
1、连姬昌都是部落首领（文王是儿子武王登位后追封的）而已。.门
2、比姬昌更早的“召方族”也只是居住在今岐山附近的“古老部落”而已，召公奭封召，召方族归顺并融入召氏族系，仅此而已，何来“召方国”？
3、邵氏群中常有人把召公的埰邑“召”称为“召国”，再把“召方族”混为“召国”！
3、更离谱的是把周初已融入召公族系的“召方族”，与东周末期召公世袭埰邑“郫邵”混为一谈，误认为此时“召国”（或“召方国”）才灭亡！这是时空错乱几百年，几千里！
4、殷商古部落“召方”出现早于周初召公奭“食埰于召”。而“召姓”的出现

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绍兴邵永庆

《召方考》
——出自 日本汉学家 白川静《金文的世界——殷周社会史》





白川静
是日本著名的汉字学家，他的研究立足汉字学，横跨考古学与民俗学，旁及神话和文学。他透过卜辞金文的庞大研究业绩，对汉字的体系与文化源流系统性、独创性地提出丰富又生动的见解，在日本汉学界产生了巨大的影响，对中国本土的文字学研究也有着独特的借鉴作用。

白川静1910年出生于日本福井县，1943年毕业于日本京都立命馆大学，1948年发表首篇论文《卜辞的本质》，1962年以论文《兴的研究》获文学博士学位，1969年至1974年陆续发表《说文新义》15卷，期间开始为一般读者出版《汉字》、《诗经》、《金文的世界》、《孔子传》等普及性读物，1984年出版《字统》，1991年出版《字训》，1996年出版《字通》，2004年因其在古文字领域研究的杰出成就而被日本政府授予"日本文化勋章"，2006年10月30日病逝。