关于“城隍庙”的几点补充

邵友华

［关于“城隍庙”的几点补充］
1、按传统文化，“城隍庙”是县级以上城市才设立的，县级以下的民间，一般是没有“城隍庙”的；除了该地历史上曾设过县级以上的城堡。如同安县下辖的马巷镇，因清乾隆时升格为“副厅级”，而建起马巷厅的城隍庙。又如今厦门集美区后溪镇的“城里”村，相传五代时曾作为同安县城的第二备选地址；清末郑成功又在该地建有貯存兵器被服的坚固城堡，守城将领级别超过同安县的七品县官。故1662年初施琅将军叛郑投清时，从澎湖返回厦门，被封为“同安总兵官”（约相当于今驻厦73集团军军长），立即在后溪城内村倡建起“霞海城隍庙”。
2、“隍”原指护城河。“城隍庙”原来是供奉“城隍爷”即该城的“护城河”之神的。后来逐步演变成与县衙、府衙、道台、总督衙门相对应的，即“阴阳间”相对应的庙宇。其分工是，官府衙门管“地上”的活人老百姓，而城隍庙则管相应城市的“地下”，即“阴间地府”，与“阎罗王”的功能相近。
3、传说人死了灵魂下地狱，就让城隍爷及其属吏管了，“善有善报，恶有恶报”。其功能与“阎王爷”异曲同工，颇有劝善惩恶的警戒、教化的作用。
4、李宗仁将军称他“阅人无数，凡是信鬼神的官员，办事大多有底线，而连鬼神、因果报应都不信的官员，没有任何底线，什么伤天害理的事都敢干，都是贪官恶官，祸害无穷”（大意）。信哉斯言！
5、隨着各地历史的演变，许多地方城隍庙里的“城隍爷”，多由在当地声名显赫的已逝地方长官，或为捍卫该城池及百姓，历代殉职的忠臣烈士，死后由地方长官或“天帝”神明，勅封为该城的“城隍爷”的。
6、典型如北宋同安贤相苏颂之叔苏缄，登进士后出任邕州（今广西区首府南宁市）刺史（州行政长官），在抵御越南侬智高大军攻城时，率全城官兵百姓抵御，战斗到援尽粮绝，全家36人自焚殉国！宋仁宗闻讯停食痛悼，厚卹抗击越寇的民族英雄苏缄（苏步青教授之先祖）及其家人。后来苏缄就成为邕州，即今南宁市的“城隍爷”，千秋奉祀了。九十年代南宁市一李副市长到厦门考察村镇建设，点名一定要瞻仰“苏城隍”即苏缄故里。我遵他意愿，曾陪李副市长到同安区瞻仰挂有苏缄遗像与事迹的蘆山堂，李副市长郑重将全部内容拍为录像，带回南宁广为传播。
7、还有二次鸦片战争时，1842年6月坚守上海吴淞炮台，抗击英军侵略的同安丙州籍名将，官居一品的江南水师提督陈化成老将军，67岁高龄以身殉国。他逝后清廷御赐祭葬，道光帝撰祭文，在上海与厦门两地建庙奉祀。陈化成遗体运回厦门，葬于金榜山麓（今厦门火车站南侧）是全国重点文物保护单位。而此后上海的城隍庙，则以同安人陈化成将军为城隍爷，世代供奉，香火兴隆。
（2023-2-13）