乌岩谱与杜墓谱浅议

admin

乌岩谱与杜墓谱浅议
         早几曰我从富阳区高桥杜墓辛苦挖掘来了《富春杜墓邵氏宗谱》，邵雍支后，汝直迁富阳杜墓。 富春杜墓谱中世系：邵雍（1世）——邵汝直（5世）迁富阳杜墓叉口始祖——邵君用（9世）分岔口派，邵君实（9世）分杜墓派。前曰我在工作室微信群中分享了此谱的部分内容图片，世系中的〝汝直〞让大家一阵小议。当晚前辈邵卫国问我要不要乌岩邵氏宗志，我求之不得，他立马给我发来了《乌岩邵氏宗志》的图片。供我参考研讨〝汝直〞一系，甚是感谢前辈！昨天我又把这乌岩谱世系分享于群内，让大家议议，遂有以下浅浅的研讨记录。
小业:
这是宁海的宗谱，我去过那，11、12年去的。@杭州新登，邵友华 还有更多的世系图吗？
小业:
他们和富春的前世差不多的。
邵宏国:
姚江一派发亭旁。
我:
@邵宏国 姚江一派发亭旁宜公一支，而淳安谱也有一支宜公迁余姚。
邵永庆:
是的，溥博护驾迁杭，分居浙地，只有溥后是不对的。已找到富春、绍兴龙尾山、宁波乌盐、璜山、福鼎、济宁汶上与邵博有密切关系。还可能有姚江、亭旁---雍公后世系厘清可以从邵博后世系，因为挂靠的多接到姚谱去了。
邵宏国:
璜山邵氏，旁旁为姚江第七支，克瑚公是璜山邵氏始迁祖，克涟是及兄弟。
邵明光 66～明～丰县:
看看余姚和我们徐州沛县 丰县山东鱼台始迁祖忠公 有什么关系@杭州新登，邵友华 。
我:
我暂没丰县资料。乌岩谱这二图中汝良子为忠（余姚支），马子是什么意思？养子？于现余姚谱异。这里忠为雍公六世，而余姚谱忠为雍公十世？
邵宏国:
忠是姚江始迁祖吧
小业:
有赦命存马，子一，名子忠。叫子忠。存马是不是存档的意思？
我:
可否读为〝有赦命，存马子一名，子，忠。@邵明光 66～明～丰县 你谱与余姚谱一支的，我查了表。友良，汝良，同音。
邵宏国:
@杭州新登，邵友华 我三门亭旁璜山邵家一支和目前姚江邵氏宗谱有联系吗，三门亭旁邵氏民国以前属宁海县南六乡宁和里邵家岙里。
邵岩磐，东阳宗亲会:
断句很重要。
我:
@邵宏国 因璜山谱与余姚谱对不大上，没法说。可能真变假，假变真了。
邵永庆:
乌盐宗谱读下来，基本都解决了。
我:
@邵岩磐（砀山） 前辈断一下。
邵岩磐，东阳宗亲会:
有敕命存焉，子一，名子忠。敕命，五品一下敕命。五品及以上诰命。存焉不是存马，存马，无解。
我:
有理，焉字看错了。图片不清楚，易认错字。
邵宏国:
我觉的对不上，乌岩谱和璜山谱系有很多类同。
我:
那么〝子忠〞与〝忠〞是否同一人？
邵岩磐，东阳宗亲会:
古文，特别是家谱，断不好句，就无从翻译了。断好句了，翻译也就迎刃而解啦。至于里面人物及其世系问题，因本人研究甚少，故不便多言。
我:
会否真正雍公后余姚之应为〞子忠〞。而〝忠〞是淳安支后由绍兴天乐而来，因天乐谱有记载〞忠，千八，居余姚等〞
邵岩磐，东阳宗亲会:
@杭州新登，邵友华 言之有理
我:
@邵岩磐（砀山） 推测而已。
海拔网络、邵丹:
有勅命存焉，子一，名子忠。
邵永庆:
乌盐谱中有千六、千七。
我:
图中迁余姚有多人。
小业:
下图说邵博迁余姚两地，应该是邵博的后代吧。上图说邵日之迁余姚通德。
邵岩磐，东阳宗亲会:
这类字词是家谱常用词。@杭州新登，邵友华 ，切不可粗心大意噢，差之毫厘谬之千里。
邵永庆:
姚谱原序称“忠公”前世系不清。
小业:
我觉的这个可以和余姚黄家埠镇邵家的家谱去看看，北图有的，枣庄也应该有的
我:
@邵岩磐（砀山） 我常会粗心，所以我让大家都多议议，才会少出错。谢谢！@小业 方便话把那谱找来，大家分析分析。
邵宏国:
@杭州新登，邵友华 下午发的是什么谱
我:
仍是富春杜墓谱，忠是子中有可能，但世系出错。汝良就是友谅，而宏渊又不见杜墓谱世系中。但谱中有宏渊的另外介绍。
邵宏国:
仍是富春杜墓谱。杜墓谱有三门始迁祖名字和宁海始迁祖名字，但上面的名字和乌岩谱有别。难道富春邵氏，宁海邵氏和三门璜山邵氏是同一宗脉！
我:
@邵宏国 我认为是一脉相传，有小出入是手抄人抄写的原过，正常，同音就行了。 以上最后三张为洛阳六修谱，用与对比杜墓谱。你看看。
邵宏国:
非常感谢@杭州新登，邵友华 老师的无私奉献和坦诚告知！洛阳谱和姚江邵氏宗谱一样的，洛阳从姚江返迁去的！
我:
世系不统一。子中是雍公后，而忠公或许为绍兴天乐（淳安支）后。大约因战乱谱残缺了把子中与忠混二为一，全统在雍公下了，推测。
但二次修忠公世系相差好几代，六世、十世？有问题。洛阳谱当然和姚江谱一样的，是翻版。@邵宏国 
邵宏国:
金兵南下之乱余姚邵氏四散好几支，宁波北侖上邵下邵也是南宋金兵之乱从余姚迁来不知道是哪一支。
邵友华整理   20160925