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永庆：节录自2018年10月18日舒晓明《宋元官窑假设与求证》求证之五。邵谔生年可与济宁邵士梅《族谱引》中“公济嗣世曰谔，为高宗侍臣”相符，待考。 《邵谔事迹编年》 （以下史料辑自刘未著《邵谔、王晋锡与修内司窑》）
绍兴元年（1133年）：任入内内侍省东头供奉官，干办御药院参与校勘《乾象通鉴》。——《宋会要辑稿》职官一八之八七载。 绍兴二年（1132年）：干办御药院主管嘉国懿康惠徽夫人朱氏葬事。——《中兴礼书》卷二九七载。 绍兴三年（1133年）：干办御药院。——《建炎以来系年要录》卷六八载。 绍兴四年（1134年）：干办御药院。——《中兴礼书》卷六〇载。 绍兴五年（1135年）：主管讲筵所、提点资善堂。——《宋会要辑稿》方域三之四载。 绍兴六年（1136年）：武经大夫、带御器械。——《建炎以来系年要录》卷一〇六载。 绍兴九年（1139年）：带御器械主管庆国柔懿淑美保慈夫人吴氏葬事，修盖皇太后殿宇门廊等了毕转行遥郡刺史。——《中兴礼书》卷二九七。《宋会要辑稿》方域二之一六载。【遥郡官。仅五阶，为节度观察留后、观察使、防御使、团练使和刺史。此五阶若兼领诸司使副或横行官阶的，一律为遥郡官Q。与正任官一样，无职事，仅表示官阶。政和改制后，除节度观察留后改为承宣使之外，其他无差别。如带遥郡者，其寄禄官阶是其兼领的诸司使副或横行官，而不是遥部官。遥郡官又称“美官”。遥部官必须特旨落阶方可为正任。例如“中卫大夫,武安军承宣使（原节度观察留后），神武福副军都统制岳飞落阶官，为镇南军承宣使，江西沿江制置使”,这里就表示，岳飞“落阶”，其寄禄官由“中卫大夫”替换成正任承宣使。遥郡是宋代武阶的重要组成部分.遥郡源於遥领.出於唤禁军将领和强藩的需要,唐末帝王开始授予武将遥领.五代时期,遥领纳入武将升迁序列,在後周与军职形成对应关系.到了宋初,随着削藩的进展,一方面牧伯序列逐渐虚衔化,另一方面爲提高内职诸使身份待遇,解决诸使迁转问题,宋太祖时诸使亦加遥领.真宗时遥郡,正任序列正式形成,遥郡五阶也确定下来,职遥郡和军职遥郡成爲遥郡的两种主要类型.由於诸使结构的扁平化,诸使与遥郡并未形成明确的对应关系。】 绍兴十二年（1142年）：入内内侍省押班主管勅葬婉仪张氏、制造车辂仪仗景福殿使、奉国军承宣使为延福官使。——《中兴礼书》卷二九七，《建炎以来系年要录》卷一四六，《宋会要辑稿》舆服一之二二，《建炎以来系年要录》卷一四七载。 绍兴十三年（1143年）：入内内侍省押班作车辂仗卫毕工，制造中宫袆衣礼服等。——《中兴礼书》卷一八八载。 绍兴十四年（1144年）：专主制造浑仪。——《宋史》卷八一《律厉志》一四载。 绍兴十八年（1148年）：宁海军承宣使、提举祐神观换造祭歌玉磬。——《中兴礼书》卷一四载。 绍兴三十一年（1161年）：宁海军承宣使、提举祐神观、博陵郡开国公、食邑二千二百户、食实封二百户。邵谔提举天文书《乙己占》校订。——黄丕烈《士礼居藏书题跋记》卷三页98。 绍兴三十二年（1162年）：罢职。——《宋会要辑稿》运历之一八载。
刘未认为邵谔的实职应是押班，《建炎以来系年要录》卷一四八：“绍兴十三年正月癸卯 尚书省户部尚书张澄、入内内侍省都知邵谔并进秩一等，以车辂仗卫毕工故也。”之记载有误。笔者赞同刘先生看法。 据李民举《宋官窑论稿》讲：“邵谔生年已不可考，《宋会辑稿》仪制一三之四载，乾道八年正月邵谔被追赠为‘宁武军节度使’，则卒年不晚于乾道八年”。（1172年。） 《宋会要辑稿》职官三六之十三、一四引《神宗正史·职官志》云：“入内内侍省都都知，从五品；都知、副都知、押班，并正六品；内东西头供奉官，从八品；殿头、高品，并正九品；高班、黄门、内品，并从九品。无定员。都知、押班掌禁中供奉之事······押班以上秩高者，加昭宣、宣政、宣庆、景福殿、延福宫使，领刺史至观察留后止。其要近职任则章善阁、延福宫，迁后苑，次龙图天章宝文阁、东门司、御药院，乃除带御器械或押班，而迁除皆检勘上枢密院。” 邵谔之品位为正六品，官职为入内内侍省押班。 南宋史学家李心传于《建炎以来朝野杂记》甲集卷四：“浑天仪，古器也。旧京凡四座，每座约用铜二万斤。至道仪在测验浑仪所，皇祐仪在翰林天文局，熙宁仪在太史局天文院，元祐仪在合台。绍兴三年，工部员外郎晋陵袁正功献浑天仪木样，命有司制之，太史局请折半制造，计用铜八千四百馀斤。诏工部侍郎提举，後以巡幸不克成。时资州龙水县士人张大橶以木为盖天，言可备军幕中候验。七年汞，席大光为制置大使，献诸朝。其後，上在容中自作浑仪，然制差小。十四年四月，逐命有司制之，内侍邵谔领其事，久之乃成。三十二年，以授太史局焉”。 浑象是一种表现天体运动的演示仪器，类似现代的天球仪，是一种可绕轴转动的刻画有星宿、赤道、黄道、恒隐圈、恒显圈等的圆球，浑象主要用于象征天球的运动，表演天象的变化。浑天仪是浑仪和浑象的总称。浑天仪浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。它们是我国东汉天文学家张衡所制的。西方的浑天仪最早由埃拉托色尼于公元前255年发明。葡萄牙国旗上画有浑仪，自马努埃一世起浑天仪成为该国之象征。 浑天说是中国古代的一种重要宇宙理论，认为“浑天如鸡子，天体圆如蛋丸，地如鸡中黄”，天内充满了水，天靠气支撑着，地则浮在水面上。浑仪和浑象是反映浑天说的仪器，即是“物化”和“浑天说”。浑仪是一观测仪器，内有窥管，亦称望管，用以测定昏、旦和夜半中星以及天体的赤道坐标，也能测定天体的黄道经度和地平坐标。浑仪由早期四游仪和赤道环组成。从汉代到北宋浑仪增加了黄道环、地平环、子午环、六合仪、白道环、内赤道环、赤经环等。北宋的沈括取消白道环、改变一些环的位置。元代郭守敬取消了黄道环，并把原有的浑仪分为两个独立的仪器：简仪和立运仪。中国现存最早的浑天仪制造于明朝，陈列在南京紫金山天文台。 《宋史》卷八十一《律历志。十四》：“绍兴十四年，太史局请制浑仪。。。。。。高宗曰：此阙典也，朕已就宫中制造，范制虽小，可用窥测，日以晷度，夜以枢星为则，非久降出，第当广其尺寸尔。于是命桧提举。时内侍邵谔善运司，专令主之，累年方成”。 《宋会要辑稿》运历二之一八载：“绍兴十四年。。。。。。至是，命秦桧提举修制，其后委内侍邵谔主之。后浑仪虽成，至绍兴三十三年谔亦罢职，遂以浑仪付太史局设焉”。 《建炎以来系年要录》绍兴十有四年四月丙戌：“命太师秦桧提举制造混仪，诏有司求苏颂遗法来上，上谓桧曰：宫中已制成小范，可以窥测，日以晷度，夜以枢星为则，。。。。。。逐命内侍邵谔专主其事”。 三条权威史料，不同的人、不同的角度来描述同一件事，没有矛盾，相互补充印证，其真实性无可置疑。 至于邵谔“提举后苑”则是无史料支持之说。——《宋会要辑稿》职官三六之一四引《哲宗正史·职官志》载：“后苑勾当官无定员。后苑造作所监官三人。后苑勾当官掌苑囿、池沼、台殿种艺碓饰，以备游幸。造作所掌造禁中服用之物”。《皇宋中兴两朝圣政》卷一一载：“（绍兴二年闰四月）丁酉，罢后苑作，惟留老工数人，作弓铠以为武备”。 观邵谔一生，隶人时少，被隶时多。办了三場丧事，陪太子读书，绍兴九年给皇太后搞装修，是个优秀后勤人员。绍兴十三年给皇帝造车辂时，前面还有尚书、侍郎管着。绍兴十四年秦桧给派了个“大活儿”，一直干到退休。“累年方成”。后浑仪虽成，至绍兴三十二年谔亦罢职，逐以浑仪付太史局设焉。 …… 邵谔一生的仕途可算顺利，但其皇家机关事务管理，伺候皇帝日常生活服务的身份并没有改变。 绍兴十六年是礼器局烧造南宋官窑也就是“内窑”、“修内司窑”的年份，此时的邵谔正为浑天仪的制作忙得昏天黑地找不着北的时候，那里有闲暇去掺和烧窑之事呢？可以断言，邵谔与“修内司窑”没有丝毫的干系。 文字见本论坛《族谱中的邵氏源流》
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