邵雍公之“新安伯”名考

绍兴邵永庆

邵雍公之“新安伯”名考

绍兴龙尾山邵永庆·2024年4月3日

前 言

2022年邯郸康世民著《广平清漳文史》书中撰文《邵雍先祖脉系源流及迁徙地考》：“考孔庙东西两屋先贤封号，均以其家族姓氏郡望地而封侯、封伯，邵雍家族因为始自新安郡而被皇帝追封为“新安伯”，更是言之凿凿，无可非议。”疑之考之，发现分享如下。

1 新安伯邵雍公

邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，号安乐先生、伊川翁等，祖籍范阳。北宋著名理学家、象数学家、诗人、哲学家。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。天圣四年（1026年），随父迁居卫州共城（今河南省辉县），定居于苏门山，少有大志，刻苦为学，刻苦读书和游历天下，出游黄河、汾河、淮河、汉江流域，并悟到“道在是矣”。皇祐元年（1049年），定居洛阳，师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，终身不仕。葬于河南洛阳伊川县紫荆山中。著有《皇极经世》《渔樵问对》《观物篇》《伊川击壤集》等流传后世。宋哲宗元祐（1086-1094）中谥号“康节”，宋孝宗淳熙（1162-1189）初从祀孔庙，追封新安伯 [永庆注：一说宋徽宗崇宁初年（1102）,邵雍又被朝廷追封新安伯,与孔子文庙一同祭祀；一说宋理宗端平二年（1235）赐新安伯从祀孔子庙庭（宋史卷四十二本纪第四十二）；一说（宋度宗）咸淳三年（1267），复以邵雍、司马光列从祀（宋史·卷一百五·志第五十八·礼八（吉礼八））, 明代嘉靖（1522-1566）中祀称“先儒邵子”。

【宋史·卷一百五 志第五十八◎礼八（吉礼八）○文宣王庙 武成王庙 先代陵庙 诸神祠。“…（宋度宗）咸淳三年（1267），诏封曾参郕国公，孔伋沂国公，配享先圣。封颛孙师陈国公，升十哲位。复以邵雍、司马光列从祀。其序：兖国公、郕国公、沂国公、邹国公，居正位之东面，西向北上，为配位；     费公闵损、薛公冉雍、黎公端木赐、卫公仲由、魏公卜商，居殿上东面，西向北上，    郓公冉耕、齐公宰予、徐公冉求、吴公言偃、陈公颛孙师，居殿上西面，东向北上，为从祀；      东庑，金乡侯澹台灭明、任城侯原宪、汝阳侯南宫适、莱芜侯曾点、须昌侯商瞿、平舆侯漆雕开、睢阳侯司马耕、平阴侯有若、东阿侯巫马施、阳谷侯颜辛、上蔡侯曹恤、枝江侯公孙龙、冯翊侯秦祖、雷泽侯颜高、上邽侯壤驷赤、成邑侯石作蜀、钜平侯公夏首、胶东侯后处、济阳侯奚容点、富阳侯颜祖、滏阳侯句井疆、鄄城侯秦商、即墨侯公祖句兹、武城侯县成、汧源侯燕伋俯句侯颜之仆、建成侯乐劾、堂邑侯颜何、林虑侯狄黑、郓城侯孔忠、徐城侯公西点、临濮侯施之常、华亭侯秦非、文登侯申枨、济阴侯颜哙、泗水侯孔鲤、兰陵伯荀况、睢陵伯谷梁赤、莱芜伯高堂生、乐寿伯毛苌、彭城伯刘向、中牟伯郑众、缑氏伯杜子春、良乡伯卢植、荥阳伯服虔、司空王肃、司徒杜预、昌黎伯韩愈、河南伯程颢、新安伯邵雍、温国公司马光、华阳伯张栻，凡五十二人，并西向；      西庑，单父侯宓不齐、……，凡五十二人，并东向。”】

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2 历史、谱资中的“新安伯”

2.1李圆通。生卒年不详，京兆泾阳人，北周、隋朝时期官员、将领。隋朝建立后，进封新安伯，历任内史侍郎、给事黄门侍郎、尚书左丞、刑部尚书、右翊卫骠骑将军等。开皇九年(589年)，参与隋灭陈之战，因功升任大将军，改封万安县侯。并连任扬州总管长史、并州总管长史，辅佐秦王杨俊。后来杨俊因奢侈获罪，李圆通也连坐免官。不久复任检校刑部尚书，进封万安郡公。隋炀帝继位后，李圆通担任兵部尚书。隋炀帝巡幸扬州时，李圆通留守京都，由于判处宇文述将田地归还百姓，遭宇文述告发受贿，而被免官。不久，李圆通因忧惧发病而死，追赠柱国，爵位等一切如旧。

2.2 胡舜陟。 (1083～1143) 字汝明，晚年自号三山老人，徽州绩溪（今安徽绩溪）人，胡仔之父。大观三年（1109）进士，调山阴县簿。历任会州、秀州教谕。改宣教朗，迁监察御史。宋高宗即位后，转任朝清郎，以集英殿修撰出知庐州。任内修城池、备战具，安定地方，使庐州成为淮西储备州中唯一安定的州。擢徽猷阁待制，充淮西制置使，临安知府，徽猷阁待制，京数路宣抚使，庐、寿镇抚使，淮西安抚使。绍兴六年(1136)为广西经略，知静江府。七年以政绩封绩溪开国男，进封子爵。八年上疏弹劾秦桧十大罪状，被秦桧指使御史中丞常同上奏罢免。十年，复任，进封新安伯，加封金紫光绿大夫、明国公。十一年十月，秦桧陷害岳飞，舜陟上疏为岳飞辩诬。十三年，转运使吕源与胡舜陟有旧仇，吕向朝廷诬告胡舜陟“受金盗马”，“讪笑朝廷”，秦桧乘机挟权报复，奏派大理寺官袁楠 、燕仰之等前往逼供。绍兴十三年（1143年）六月，胡舜陟死于狱中，归葬湖州归安（今浙江湖州）。

2.3 翁旦。翁氏祖祠坐落在六安城西，现属六安市裕安区分路口镇晏公村翁祠村，是六安翁氏始祖翁豳的入籍地。据雨金堂翁氏祖谱记载，在南北朝时期，翁氏先祖劭公为工部尚书，其子旦公为南梁国时一世祖，大通二年（528）授御史中丞封新安伯。其后代代读书入仕，人才济济，匡扶社稷。至旦公九世孙翁承赞，为唐兵部员外郎、泉州刺史权公之孙，都督参军封晋国公巨隅公之子。翁承赞，字文饶，晚唐时期莆田人，少聪颖，敏于为学，博览强记，无所不通。唐乾宁三年（896年），以进士第三名选为探花郎，擢博学宏词科，授京兆尹参军，累迁右拾遗，户部员外郎。南宋建炎二年（1128年），旦公十八世孙翁豳，仕于歙州海宁（今黄山休宁）县令，为官刚正忠直，面对秦桧媾和，三次上书抗金受阻，遂于“靖康之难”后辞官归隐，携眷属至六安淠水之西、武陟山东侧老鸪塘卜居。晚清重臣、一代帝师、维新第一导师翁同龢是豳公裔孙，其常熟始迁祖远安公原宅地翁家巷就在翁祠不远处。

2.4 孙万登。《孙氏宗谱》载,祖籍江苏省苏州市张家港市,堂号:惇叙堂,始祖唐) 孙万登,字朝元,号慎斋,晚号息菴公,赠新安伯,谥忠勇。

2.5 穆元休。玄宗开元初年，怀州武陟（属今河南省焦作市）人穆元休任河南、江南转运使。穆元休在任期间，为转输西京长安和东京洛阳的粮食供应立了大功，唐玄宗为了嘉奖穆元休，诏封穆元休为新安伯。

3 洛阳人认为的新安伯

3.1 北京大学政府管理与产业发展研究院研究员翟智高撰文《伊川宋文化底蕴深厚》中： “碑后墓冢前有宋理宗赐的“新安伯”石匾，“新”说的是伊川古代时称作“新城”（亦称莘地），“安伯”意思是安居乐尧舜之道，典出《孟子 万章》：“伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道”。” 撰文《 邵雍的安乐书院、安乐窝、安乐佳城》中：“《伊川击壤集》“昼梦”诗：“梦里到乡关，乡关二十年，依稀新国土，隐约旧山川。”诗中的“新国土”，是指“新城故国”，伊川在秦汉时称作“新城”，后来宋度宗追封邵雍为“新安伯”，意思就是说邵雍是“新城故国安居乐道的圣人”。《邵子家谱 卷四》《宋隐君邵子启贤公讳古墓志铭》对迁居伊川也有明确记载：“尧夫侍亲，往来洛阳，见山川水竹之胜，人情舒遐，始得闲旷之地，架屋竹间，水流其门，浩然其趣，固自号曰伊川丈人。铭曰：世范阳，家伊川，神荫原，原西南。””

4 邵氏族谱中的“新安邵氏”

4.1  1992年邵贵坚主修《江西广丰甘棠邵氏族谱》载：“按广丰谱、上饶谱载云：始祖讳忠信，初唐时敕封越国公，传九世至讳献者，唐仕评事郎。避黄巢乱，由山东隷州迁居徽歙黄墩，遂为新安邵氏也。至宋初，献公八世孙从用公由徽歙黄墩迁居饶州德兴邑建节乡泗源进宝坞。传六世有讳棠者，行彦六公，携眷迁居德兴富村。讳简者，行彦十六公，居泗源封山旧址。简公再传五世讳茂，行七四公，子一讳英者，名成，行八十九公，宋两浙提刑昂公曾孙（大观三年进士），元末由德兴泗源迁广信府居焉。子讳乐，行花六公，迁居上饶邑邵墩，乐公子一讳歆，名应，行十三公[从用公十四世孙]，生四子：钦五、钦七、钦八、钦十，子裔遂迁居广丰黄公山塔底、岭後、双源、战尾坂等地。廼德兴泗源坑边迁徙支派，与弋阳邵家坂、德兴富村同宗一脉源流也。”

4.2 清雍正邵天祯主修《江西德兴泗源坑边甘棠邵氏族谱》（含富村邵氏）载：“摘要：名人：邵仁（唐僖宗朝护国大将军）、邵播（昭宗时隶州刺史）邵汉卿（五代南唐工部郎中）、邵令进（五代后周骑将）、邵班（南唐吉州判簿）、邵昂（宋大观三年贾安宅榜进士，历仕潍州教授、宗子博士、两浙提刑司提刑、左朝散大夫）、邵棠（宋元丰间信州太学生，历仕余干、安仁、闽沙县主簿、邵武军司判）、邵峙（宋绍兴间仕虔州于都主簿、虔州司判、休宁邑令）、邵文赞（文赞公讳令进，字维周，又名升昌。以黄墩军籍投后周军，善骑射，逮事宋艺祖徵，以军校致仕，归居旧藉范阳：裔緖邵雍、邵伯温、邵仲良落藉河南洛阳；邵必、邵亢落藉江左丹阳；邵庆落藉江右都昌；邵维落藉湘阴）、邵用修（明永乐间陕西行都司）。按德兴坑边、富村、弋阳邵家坂、广丰谱、上饶谱载云：始祖讳忠信，初唐时敕封越国公，歴传九世至讳献者，唐仕大理寺评事。避黄巢乱，由山东隶州厌次其城迁居徽歙黄墩，遂为新安邵氏也。子曰仁，剿黄巢乱於饶信间，因功，擢护国大将军、新安侯。至宋初，献公八世孙讳从用公，行七公，游学饶信间，遂由徽歙黄墩迁於饶州德兴邑建节乡泗源进宝坞居焉。娶里中龛源韩氏，生四子。其长、三、四子迁徙饶信他邑居焉[徙迁地见弋阳邑邵家坂宗谱《世系分派録》载]，惟次子讳坚者，行四公，留居泗源封山旧址。坚公传四世至有讳铭者，行二十四公，康节先生（即宋理学大儒邵雍字尧夫）从弟也。生二子：长曰棠，字子思，行彦六公，宋元丰间信州太学生，仕饶州余干、安仁主簿、闽南建州沙县主簿，再迁邵武军司判、户部判薄，致仕返泗源旧藉，携眷迁居德兴富村，廼为德兴富村迁祖也。次子曰简，字子忠，行彦十六公，生四子：曰式、克、光、中，居泗源封山旧址。简公传四世讳昂，字民瞻，又名抑之，行曾十公。中宋徽宗大观三年贾安宅榜进士，初仕常州判、潍州教授，迁宗子博士，提举河北、河东学士，移知扬州。靖康初，擢开封府户曹，历仕湖北提刑、两浙提刑，知衢州军事，以左朝散大夫致仕，返泗源旧址居焉。昂公子二：长讳峙，字屹立，号封山，行小一公，绍兴间因父荫，授虔州于都主薄、虔州司判、休宁邑令，廼泗源坑边祖也。次子曰峄，又名仑，行小八公，以父昂公荫仕举，未就。简公玄孙讳炳，行小九公，宋绍兴间，由德兴泗源迁居弋阳邑归仁乡东山牛桥，葢为弋阳邑东山邵氏始迁祖也。简公六世孙讳英者，元时由德兴泗源迁广信府居焉，子讳乐，行花六公，迁居上饶邑邵墩，乐公子一讳歆，名应，行十三公[简公九世孙]，生四子：钦五、钦七、钦八、钦十，子裔遂迁居广丰黄公山塔底、岭後、双源、战尾坂等地。故德兴泗源坑边、弋阳邵家坂、德兴富村、上饶、广丰皆简公一脉同宗源流也。  file:///C:/Users/syqljm/AppData/Local/Temp/ksohtml26416/wps2.jpgfile:///C:/Users/syqljm/AppData/Local/Temp/ksohtml26416/wps3.jpg

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5 两宋封爵的概述

5.1 封爵的标准

中国古代封爵的条件，或者说标准，粗略归纳起来，其实只有两项——一是“亲”（因亲封爵），一是“功”（因功封爵）。前者的出发点，是为了提高宗室、外戚等天子亲属的地位，维护统治秩序；后者的出发点，则是为了酬奖功臣，并进一步加强统治秩序。中国历史上的各个朝代，大体上都遵循着这样的两个标准。然而，却并非就不存在相对特殊的时期了。好比说……宋代。

两宋时期的爵位制度，在“亲”这块，谈不上太大的变化（相对较小的变化当然不少）；但在“功”这块，变化就不可谓不大了。

简单说来，就是宋代对臣僚的封爵，通常不再直接针对“（具体）功劳的有无”和“（具体）功劳的大小”[但这并不是说立下军功（尤其是大军功），就对进封爵位全然没有意义了。]，而是直接使“爵”成为了职官制度中一种相当不重要的虚衔。因此，相对其它一些封爵标准较为严格的朝代而言，两宋臣僚爵位的获得与进封，要显得容易了不少。

宋代对于非宗室的封爵，一般遵循的是附属于官员在官僚体系内地位的原则。北宋元丰改制前，文臣本官（正官、阶官）在少卿、少监以上[本官不达标者，职名（贴职）在待制以上亦可封爵。另外知制诰（元丰改制后还有中书舍人），本官、职名都不达标似乎也可封爵。]，武臣本官在诸司副使以上，内侍（宦官）本官在内殿崇班以上的时候，以及官员勋转加无可加等情况下，不问有无立下相应的功劳，皆可得爵。元丰改制后，则相对提高了些许标准，但依然不问立功与否。到了徽宗朝及之后，以至南宋，封爵标准相较元丰改制后的新制，又降低了一些。

宋代官员爵位的进封，是由他的食邑数决定的。也就是说，每当有爵官员因为其职事官、差遣的迁擢，或遇上新帝即位、明堂礼、郊祀礼，以及其它一些重要庆典，而加食邑若干户[不同于文臣的是，武臣能够因军功而加食邑、进爵，但是未立军功也照样能加食邑、进爵。]后。只要食邑数达到了下一级爵的标准，即可进爵[开国（县）男进封开国（县）子，食邑数需达到5百户。接下去，进封开国（县）伯，食邑数需达到7百户。进封开国（郡）侯，食邑数需达到1千户。进封开国郡公，食邑数需达到2千户。进封国公，食邑数则需达到1万户。此外还有特殊情况，譬如一旦出任宰相，不论食邑数是否达标，皆可直封国公。又如立下特殊功劳的非宗室臣僚，在爵位达到非宗室臣僚的上限（即国公）后，还有机会生封郡王（如童贯封广阳郡王、韩世忠封咸安郡王等等），抑或死后追封（国）王（如王安石追封舒王、岳飞追封鄂王等等）]。

此处以南宋孝宗朝宰相周必大为例：

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上表引自龚延明先生《从岳飞、周必大封爵看宋代爵制》，原载《岳飞研究》第四辑（中华书局，1996年）。

5.2 两宋爵制的基本情况

两宋的爵制：虽则宋代爵位在制度上有十二等、九等、十等之类的文献记载，但实际上其中有些只用于追封已死的宗室，比如“（郡）侯”；有些只封给遭贬斥的宗室，比如“县公”；有些则根本不予授人，比如“开国县公”……而就非宗室的官员而言，能够获封的爵位实际上只有（国）王、郡王、国公、开国（郡）公、开国（郡）侯、开国（县）伯、开国（县）子、开国（县）男这八等。宋代的爵位除了部分宗室，以及周世宗柴荣的后人、衍圣公孔氏的后人这样的特例之外，一律不能承袭。

宋代的爵位没有相应的封地，也没有实际上的食邑、封户。所谓“食实封”多少多少，不过是按每户“食实封”增加月俸25文钱的标准，给一点钱意思意思而已。待到南宋理宗朝时，甚至连这样的钱都不给了。宋代的爵位同官员（或宗室）在官僚体系（或宗室体系）内的身份高低挂钩，而与之前的隋、唐，抑或日后的明、清等朝代不同，获封爵位并不需要建立在相应的功劳之上。

两宋封爵，爵前所冠的封号（国、郡、县），其情况大体上同唐代差不多。即或与受封者有直接关联，如受封者的郡望、籍贯、出生地；或与受封者没有直接关联，如以美名（好听的国、郡、县名）作为对受封者的褒扬。

6 地名“新安”

6.1 【新安郡】（280-758），即徽州与严州大部，古称新安，后成为徽州、严州地区的代称。本郡位于钱塘江上游的新安江流域，属于古代的浙西地区，所辖地域为今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县、浙江建德市（寿昌）、淳安县（含原淳安县、遂安县）。隋文帝开皇九年（589年）改新安郡为歙州，寿昌、淳安、遂安等划归婺州（今浙江金华），隋仁寿三年（603），以新安故城置睦州，治新安县（今杭州淳安）。宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州为徽州，改睦州为严州。新安郡不含今婺源县西南部、祁门县西南部、桐庐县、建德市东南部。在两州范围内大致与今日之吴语徽严片（徽语）地区重叠，即不含今日桐庐分水西部的吴语徽严片、建德东南部和南部的小部分吴语太湖片及金衢片地区。浙江杭州的建德还有新安江作为市区的地名称谓，徽州人也以新安自称，新安文化是钱江上游文化的代称。新安是一种地域文化，新安商人也是徽州商人的另一种称呼，徽严地区的商人在古代便是新安商人，他们也传承了新安商人的精神。

6.2 【新安县】位于河南省洛阳市西部。东接孟津及市区，西与渑池、义马为邻，南连宜阳县，北临黄河，与济源市及山西省垣曲县相望。据史书记载:新安置县于秦时，取新治安宁之意。隋置谷州，因县境有谷山。故址在今渑池境内，属宏农郡，汉代因之，东晋末分置东垣县，北周保定间置中州，建德间废，改置新安郡。隋开皇改郡为谷州，后谷州与新安郡交相代替，大业初省东垣入新安，唐贞观间移治于今新安，后不复变。唐宋以来长期属河南府(或路)，直至清末。民国初，属河洛道，以后道撤，直属省辖。1936年复新安县名。建国后属洛阳专区，现为洛阳市辖县。

6.3 【[伊川县】北依洛阳城区，南接嵩县，东临登封，西望宜阳，东北与偃师接壤，东南与汝州市毗邻。历史区划：神农时，伊川县地域即有一国之称，唐尧时称伊侯国，虞舜时称伊川。…汉惠帝四年(前191年)置新城县，属三川郡，后三川郡改为河南郡。…东魏改新城县为伊川郡。隋开皇初，郡废，改置伊州，又废洛阳郡，析置伊川县。大业初，伊川县并入洛阳县。宋初，置伊阳、伊阙两县，属河南府。熙宁时，废伊阙县为镇，并入伊阳县。绍兴九年(1139年)，改伊阳县为顺州，后改顺州为嵩州。明朝，伊川县南部属嵩县，清沿明制。…唐睿宗时，分登封、伊阙、河南三县各一部建武林县。开元年间，改武林县为颍阳县。元兴定元年(1218年)颍阳县西部(今江左、白沙等乡)归洛阳县，直至民国初。民国16年(1927年)，析洛阳、登封、伊阳(今汝阳)、临汝(今汝州市)等县各一部，置自由县;析洛阳、嵩县、伊阳、宜阳等县各一部，置平等县。民国21年(1932年)，平等、自由两县合并，成立伊川县。伊川县成立后，原临汝县划给自由县部分，仍归临汝县。原伊阳县划给自由县部分，仍归伊阳县。为便于对龙门山的管理，又将魏湾划归洛阳县。…1947年8月，析伊川县伊河西部与宜阳县之穆册、赵堡、城关、程屋、白杨诸乡成立宜南县;又划伊阳县之陶营、蔡店、蟒庄一带归伊川县。1949年2月，撤销宜南县，原属伊川县之鸦岭、平等、鸣皋诸区复归伊川，蔡店、蟒庄一带仍属伊阳。伊川、伊阳两县各恢复原辖区，均属洛阳专区。1960年3月，嵩县的田湖、阎庄、黄庄、寺庄、城关5个人民公社及桥头牧场划归伊川县。1961年9月，原嵩县的5个公社及桥头牧场复归嵩县。1986年2月，洛阳地区撤销后，伊川县归洛阳市管辖。

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7 《新安名族志》之邵氏

永庆注： 江西谱中“新安邵氏”，查各版本《新安名族志》，均仅言休宁（务东邵）、龙源（坦公裔）两支邵氏。综前，可见雍公“新安伯”名非以新安郡望名族而来，盖邵古公支邵氏只是避唐末黄巢之乱短暂过渡新安簧墩。

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《志》中“邵氏”图转如下：

邵（书251页，犹他141页）

乃周文王苗裔，自太子召公奭封邑於燕，加“邑”因名“邵”焉。（国图、北师大二册本均作：”邵出周召公奭之后，加「邑」为邵氏。）

休宁

西街

在邑右。系出东晋枢密公十八世孙曰邵裕期，授歙州刺史。之后曰邵潜泰，给事中；曰邵叶，朝议郎；曰邵肃，将仕郎；曰邵顒，丹阳令；曰邵儒，濮州刺史；曰邵格，大理评事；曰邵老，有逸志，自城北迁居务东，故今言“务东邵”者，此其支云。

曰邵悦，官至副使，为政有声；曰邵芳，有隐德，生二子，长曰邵莹，次曰邵岩，嗣旧业，犹世居务东。莹迁西门，子姓蕃衍，遂雄居焉。子曰邵希武，恢廓前列，善承考志；曰邵阳德，输粟赈贫，得拜义官；曰邵廷玉，监司旌为善人，屡延乡饮大宾：曰邵廷万，号坦轩，阳德子也，诙谐大度，倜慌不群，志远而亢阙宗，秉公而人思服，亦以输粟得拜义官。子邵龄，登嘉靖庚戌（1550）进士。其县前口及县前万安街、东流县、福建建宁府皆同派。

龙源

在邑西十里。自东陵侯世传裔孙曰坦，因宦归严（州）清溪谏村，封承议郎。二世曰仁祥，应举不第，殁为神，唐贞观间封乌能灵应王，历平章，知镇节度使；曰邵敦，枢密副使；曰邵恭，仁和县尉；曰邵云轸，政议大夫，滑州刺史；曰邵行，水部侍郎；曰邵庆，朝议大夫，婺州知府。曰邵侍举，十七世孙曰邵诠，宋建炎间授歙州海阳税课司提举，卒於官，葬石人峰即今天葬坟也，配陈氏，守节，一子曰邵坚，时二龄，弗能归，遂家於邑之城南，号“桐江老人”。七世曰邵存真，迁北郭。八世曰邵嵩一公，复迁东门。子曰邵谊，自谓青门生，号“瓜圃锄云”，以继东陵之志，洪武初以文学举授本学训导，以亲老就养，寻改夥学，善篆隶绘事，中书詹希原、侍郎朱同、硕儒赵东山咸推重其才。孙曰邵道，居龙源，见县志。子曰邵昌，曰邵洪，笃於友爱。孙曰邵严初，号松山；曰邵严积，号梅山；曰邵严六，号竹山；曰邵严七，号古源。昌曾孙曰邵玄镜，号前山；曰邵玄钦，号双松：曰玄钰，号仰山，俱乐善好施，雅尚斯文，以义方课子。玄镜尤质直好义、兄弟三人，乡邦推重。钦子曰天泽，号荣井，有儒望，士夫俱赠有诗章。