|
邵家村考察随记 [url=]临沂邵氏寻根[/url] 2024-04-22 13:02 山东 在做邵氏文化研究之前，认识很多邵姓人，他们和所认识的张姓人、李姓人、王姓人一样，没有什么特别之处。而邵家村，也和周围张家村、李家村、王家村的人一样，过着相同的生活。邵姓人的特别之处，则是在走进霞湾和走出霞湾之后，受环境影响，性格气质渐趋不同。
霞湾村的邵姓人 和霞湾的邵姓人交往不多，只是在调查过程中有所接触，不能以点概面，只能是表面印象，不足以代表全部的霞湾人。 霞湾村的邵姓在霞湾生活了六百多年，他们的气质性格与周围的村庄老百姓无异，但霞湾村比一般村庄还要小，纯农业村庄，感觉这个村的人在气势上，比大村庄的人更弱一些。因为没有太多的资源，也没有其他的优势，他们所拥有的话语权也极为有限，唯一特殊之处，就是他们拥有邵氏家族的起源地这个文化标签。这个标签，让他们有了一种自豪感，但是也让他们有了一种失落感，因为搬出去的人，生活发展的都不错，回来寻根的邵姓人，大多非富即贵，而留守故土的人们，还在与贫穷和落后做斗争。虽然生活已经脱贫，但与发达地区的邵姓族人相比，生活差距还是显而易见的。 作为一个山区村，库区村，大型农业机械不容易进入，霞湾村的人劳作比较辛苦，他们也想改变，但能力有限，特别是一些留守的老年人，只能固守这样的生活，八十多岁还要做一些力所能及的劳动，自力更生，减轻儿女的负担。他们保持着很多原始的生产、生活方式，他们缺少一些更加美好的感受，丰富的体验。在繁重的体力劳动和生活的压力下，他们想的不多，盼的不多，缺少激情。 而年轻的一代，有了成长的力量和强烈的改变愿望，当家乡不能实现他们的梦想，就和他们的先祖一样，继续着这个家族迁徙的主题，不断的向外分裂成长，开枝散叶。这个家族大树越长越大，越长越高，枝繁叶茂，吸吮更多的阳光雨露，开出更美的花，结出更丰硕的果实，而根的部分，始终在泥土之下，看不到阳光，听不到掌声，只有默默地向它的枝干，向它的叶子、花儿、果实，输送养分，它们永远都在奉献根的力量。 走出霞湾后，邵氏族人又是一种怎样的生活呢？说实话，无论是什么姓氏， 都深受他们生活的地理环境、人文环境的影响，生活在山里和平原的人不一样， 生活在农村和城镇的人不一样，生活在发达地区和相对落后地区的人也不一样。这不仅体现在物质生活方面，在文化方面，差异也非常大。 比如说邵氏家族文化，霞湾村老人给回忆过去，并没有太多的内容，祖上的名人记忆也不多，有得能说出一二，但并不系统。很多人甚至祖林里的碑都没有认真看过，这些情况在农村很常见。他们是这个家族的人，这些家族文化离他们很近，但他们离这些文化很远，不是没有，只是缺少发现。
邵家村的邵氏族人 走出霞湾村的邵氏族人，他们对家族文化的关注，显然比霞湾村关注的更多，当然他们自身拥有的家族文化内容也更为丰富多彩，让人津津乐道。只要是说家族文化，必谈霞湾，必写霞湾，记明自己的出处，这个地方是他们的基因之库，血脉之源，与这个地方偏僻无关，与这里的贫穷无关。 在邵家村座谈时，吸引了很多老人的目光，年轻一代好奇的问一下就接着走开了，而老年人则是安静地坐在那里，用心体会、回忆过去的故事，这些故事，他们不知道听了多少遍，也不知道讲了多少遍，甚至是今天每过来一个人， 只要有耐心留下来，老人们总是很有耐心的再给他们讲一遍，乐此不疲。在他们的指引下，那些祖先，不再是石碑上冰冷的名字，而是一些有血有肉，有故事有传奇的人。 虽然现在的信息时代网络更加发达，但还是更喜欢座谈这种口口相传的形式。即使把这些文字都记录下来，但也远不如现场老人给讲述的绘声绘色， 生动有趣，那么有现场感、真实感。他们讲述中所带的情绪、情感，即使录了视频，也只是看到一个局部、一个片段，不能全面体现。 掌握大量家族文化的老人，在村庄里受人尊重，大家碰到了不明白的事，总是要到他们那里请教求证，虽然邵姓来到这里有五百余年历史了，但是每一代都有哪些名人，哪些故事，都能一一道来，实不多见。俗话说“五代出贵族”，这是有一定道理的，邵姓人在方城街生活了五代人，生活渐渐富裕，开始注重家庭教育，到了第七代出现了监生。现在邵氏族人已经繁衍了二十代，读书的历史就有十二代了。和霞湾村的人相比，他们有了更高的追求，更深层次的思考，他们想着买地，想着发财，想着考功名，想着做官。 老干部活动中心的邵性川老人当时七十多岁，记忆力惊人，问他方城的老故事，只有我问不出的，没有他答不出来的。用了十多年的时间，终于可以问一些新问题了，可老人却是在两年前的时候去世了，成为永远的遗憾。那本《蒙山古盐道》一书中，涉及方城街的很多人和事，都是邵性川老人告诉的。受父亲的影响，邵理俊对当地历史文化，特别是邵氏家族文化，也非常感兴趣，他还能写会画，在当地也算是文化人。 在做家族文化调查中，认识了很多修家谱的人。修家谱是一件很繁琐的事，都知道是件很重要，很有意义的事，但编修家谱牵扯大量的时间精力，而且还是义务的，一般人不愿意干，但每个家族，都有这么几位有强烈家族责任感的热心人，不辞辛苦，历时一年甚至几年，完成家族世系图谱，其中辛苦艰难，只有自己知道。曾经看过一个电影，讲的是一个台湾人回福建寻根的事情，其中有一个情节，当时就特别有感触。里面讲到有个人和一位老人聊天，他不理解修家谱的含义，老人说：“平民老百姓一个，除了自家族谱，谁还记得你呀？” 编修家谱，也是有传承的，邵泽广一家几代，都是热心家族文化的人。邵泽广本人是费县师范第一届毕业生，也算是个学问人，参与了1991年那次修谱， 他在去洛阳考察时腰部受伤，伤好了继续修谱。时隔三十年后，他的儿子邵长晓，组织重新编修了方城邵氏族谱一套四卷，并召开了隆重的颁谱大会。刚开始经费没着落，邵长晓找了几个人先准备前期工作。他在一家饲料公司工作，白天上班，只能利用晚上休息时间做修谱工作。每个月四天休息时间，他回家就到各村走访，家里的事根本顾不上。没事的时候，他喜欢去看一通通谱碑，认真研读，编修家谱，研究家史，这不仅仅是他的爱好，更是家族给他的使命。和他一起修谱的邵长存，两个人都不会开车，有时让儿子开车接送，更多的时候是电动三轮车四处采访。三轮车没有车棚挡风，春节期间有次两个人去汪沟采访，回来手脚都冻伤了。为此妻子很不理解，也经常生气，但最后还是选择了默默支持。 邵长存年纪不大，关注这些古事却有些年头了，他年轻，好听好问，经常主动到老人家里请教，听故事时间长了，他掌握的信息比一般老人都多。村里的一口古井上面覆盖着四通古碑，他下去好几次，摸摸下面还有字，一直想找个地方把它重新树立起来，后来，在众人们的共同努力下，这四通古碑已经全部挪出来，字迹非常清晰，现在已重新树立在祖林中。 方城邵氏走出的每一支都有故事，每一支都有故事讲述人，如邵家村邵理梅、邵世选、邵维桓、邵世钦老师，诸满邵玉泽，汪沟邵泽海、邵泽民，闵家寨邵泽乾，狗山后邵世传，陈家寨邵泽珂老师等等。有了他们，家族的发展史，奋斗史得以留存，祖先创造积攒的文化财富得以保护并传承，有了他们，方城邵氏故事更精彩。
| 
发表于 2024-5-5 13:23:49
